لبسة بالضم أي شبهة يعني ليس بواضح واللباس بالكسر ما يلبس وكذا الملبس بوزن المذهب واللبس أيضا بوزن الدبس ولبس الكعبة أيضا والهودج ما عليهما من لباس لباس الرجل امرأته وزوجها لباسها قال الله تعالى * (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن * (ولباس التقوى الحياء كذا جاء في التفسير وقيل هو الغليظ الخشن القصير واللبوس بفتح اللام ما يلبس وقوله تعالى * (وعلمناه صنعة لبوس لكم * (يعني الدرع وتلبس بالامر وبالثوب ولابس الامر خالطه ولابس فلانا عرف باطنه والتبس عليه الامر اختلط واشتبه والتلبيس كالتقديس والتخليط شدد للمبالغة ورجل لباس ولا تقل ملبس ل ب ق اللبق بكسر الباء واللبيق الرجل الحاذق الرفيق بما يعمله وقد لبق من باب سلم ويقال أيضا لبق به الثوب أي لاق به ل ب ن اللبن اسم جنس والجمع ألبان واللبون من الشاء والإبل ذات اللبن غزيرة كانت أم بكيئة والغزيرة لبنة وقد لبنت من باب طرب وابن لبون ولد الناقة إذا استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة والأنثى ابنة لبون لان أمه وضعت غيره فصار لها لبن وهو نكرة ويعرف باللام فيقال بن اللبون ولبنه فهو لابن سقاه اللبن وبابه ضرب ونصر ورجل لابن أيضا ذو لبن كرجل تأمر ذو تمر وألبن القوم كثر عندهم اللبن وهذا العشب ملبنة بالفتح أي يكثر عليه لبن الشاة واستلبن الرجل طلب لبنا لعياله أو لضيفانه واللبنة التي يبنى بها والجمع لبن مثل كلمة وكلم قال بن السكيت من العرب من يقول لبنة ولبن مثل لبدة ولبد ولبن الرجل تلبينا اتخذ اللبن والملبن قالب اللبن ولبنة القميص جربانه قلت في التهذيب لبنة القميص بنيقته والمعنى واحد واللبان بالكسر كالرضاع يقال هو أخوه بلبان أمه ولا يقال بلبن أمه واللبان بالضم الكندر واللبانة الحاجة ولبنان جبل لبوة في ل ب أ ل ب ى لبى بالحج تلبية وربما قالوا لبأ بالحج بالهمزة وأصله غير مهموز وقد سبق في ل ب أ ولباه قال له لبيك قال يونس النحوي لبيك ليس بمثنى إنما هو مثل عليك وإليك وقال الخليل هو مثنى وقد سبق في ل ب ب وحكى أبو عبيد عن الخليل أن أصل التلبية الإقامة بالمكان يقال ألب بالمكان ولب به إذا أقام به قال ثم قلبوا الباء الثانية إلى الياء استثقالا كما قالوا تظنني وأصله تظنن قلت وهذا التخريج عن الخليل يخالف التخريج المنقول في ل ب ب فإن أمكن الجمع بينهما فلا منافاة ل ت أ لتأت الرجل بحجر إذا رميته ولتأته بعيني إذا أحددت إليه النظر ولتأت أمه به ولدته ويقال لعن الله أما لتأت به ل ت ت لتت السويق إذا جدحته من باب رد ل ت ي التي اسم مبهم للمؤنث وهو معرفة ولا يجوز نزع الألف واللام منه للتنكير ولا يتم إلا بصلة وفيه ثلاث لغات التي واللت بكسر التاء واللت بسكونها وفي تثنيته لغتان اللتان واللتان بتشديد النون واللتا نحذفها وفي الجمع خمس لغات اللتي واللت بكسر التاء واللواتي واللواط بكسر التاء واللوا بإسقاط التاء وتصغير التي اللتيا بالفتح والتشديد ويقال وقع فلان في اللتيا والتي وهما اسمان من أسماء الداهية ل ث ث ألث بالمكان أقام به وفي

(٣٠٣)