طفية وهو من تسمية الشئ باسم ما يجاوره وطفا الشئ فوق الماء علا ولم يرسب وبابه عدا وسما ط ل ب طلبه يطلبه بالضم طلبا بفتحتين واطلبه بتشديد الطاء والطلب أيضا جمع طالب والتطلب الطلب مرة بعد أخرى والطلبة بكسر اللام الشئ المطلوب وأطلبه بوزن أبطله أسعفه بما طلب وأطلبه أيضا أحوجه إلى الطلب ط ل ح الطلح بوزن الطلع شجر عظام من شجر العضاه الواحدة طلحة والطلح أيضا لغة في الطلع قلت جمهور المفسرين على أن المراد من الطلح في القرآن الموز ط ل س طلس الكتاب محاه فتطلس وبابه ضرب والأطلس الخلق وكذا الطلس بالكسر يقال رجل أطلس الثوب وذئب أطلس وهو الذي في لونه غبرة إلى السواد وكل ما كان على لونه فهو أطلس والطيلسان بفتح اللام واحد الطيالسة والهاء في الجمع للعجمة لأنه فارسي معرب والعامة تقوله بكسر اللام ط ل ع طلعت الشمس والكوكب من باب دخل ومطلعا أيضا بكسر اللام وفتحها والمطلع أيضا بفتح اللام وكسرها موضع طلوعها وطلع الجبل بالكسر طلوعا علاه وفي الحديث * (لا يهيدنكم الطالع * (يعني الفجر الكاذب قلت أي لا تكثروا له فتمتنعوا عن الأكل والشرب واطلع على باطن أمره وهو افتعل وطالعه بكتبه وطالع الشئ أي اطلع عليه وتطلع إلى ورود كتابه الطلعة الرؤية قلت ومنه قولهم أنا مشتاق إلى طلعتك والطلع طلع النخلة وأطلع النخل أخرج طلعه وأطلعه على سره واستطلع رأيه والمطلع المأتى يقال أين مطلع هذا الامر أي مأتاه وهو أيضا موضع الاطلاع من إشراف إلى انحدار وفي الحديث * (من هول المطلع * (شبه ما أشرف عليه من أمر الآخرة بذلك وطويلع مصغرا ماء لبني تميم ط ل ق رجل طلق الوجه وطليق الوجه وقد طلق من باب ظرف ورجل طلق اليدين أي سمح وامرأة طلق اليدين أيضا ورجل طلق اللسان وطليق اللسان ولسان طلق وطليق والطلق وجع الولادة وقد طلقت تطلق طلقا على ما لم يسم فاعله ويقال عدا الفرس طلقا أو طلقين أي شوطا أو شوطين وأطلق الأسير خلاه وأطلق الناقة من عقالها فطلقت هي بالفتح وأطلق يده بالخير وطلقها أيضا بالتخفيف والطليق الأسير الذي أطلق عنه إساره وخلي سبيله والطبق بالكسر الحلال يقال هو لك طلقا والانطلاق الذهاب واستطلاق البطن مشيه وطلق امرأته تطليقا وطلقت هي تطلق بالضم طلاقا فهي طالق وطالقة أيضا قال الأخفش لا يقال طلقت بالضم ط ل ل الطل أضعف المطر وجمعه طلال تقول منه طلت الأرض وطلها الندى فهي مطلولة والطلل ما شخص من آثار الدار والجمع أطلال وطلول أبو زيد طل دمه فهو مطلول وأطل دمه وطله الله تعالى وأطله أهدره قال ولا يقال طل دمه بالفتح وأبو عبيدة والكسائي يقولانه وقال أبو عبيد فيه ثلاث لغات طل دمه وطل دمه وأطل دمه وأطل عليه أشرف ط ل م الطلمة بالضم الخبزة وهي التي يسميها الناس الملة وليست هي على ما ذكرناه في

(٢٠٩)