الحديث * (لا تلثوا بدار معجزة * (وتفسيره في ع ج ز ل ث غ اللثغة في اللسان بالضم أن يصير الراء غينا أو لاما والسين ثاء وقد لثغ من باب طرب فهو ألثغ وامرأة لثغاء ل ث م اللثام ما كان على الفم من النقاب واللثم التقبيل وبابه فهم ولثم بالفتح لغة نقلها بن كيسان عن المبرد لثة في ل ث ى ل ث ي اللثة بالتخفيف ما حول الأسنان وجمعها لثاث ولثى ل ج أ لجأ إليه يلجأ مثل قطع يقطع لجأ بفتحتين وملجأ والتجأ مثله والتلجئة الاكراه وألجأه إلى كذا اضطره إليه وألجأ أمره إلى الله أسنده ل ج ج لججت بالكسر لجاجا ولجاجة بفتح اللام فيهما فأنت لجوج ولجوجة والهاء لمبالغة ولججت بالفتح تلج بالكسر لغة والملاجة التمادي في الخصومة ورجل لججة بوزن همزة أي لجوج واللجلجة والتلجلج التردد في الكلام يقال الحق أبلج والباطل لجلج أي يتردد من غير أن ينفذ ولجة الماء بالضم معظمه وكذا اللج ومنه بحر لجي ولججت السفينة تلجيجا خاضت اللجة ل ج م اللجام معروف فارسي معرب واللجام ما تشده الحائض وفي الحديث * ( تلجمي * (أي شدي لجاما وهو شبيه بقوله * (استثفري) * ل ج ن اللجين بالضم الفضة جاء مصغرا مثل الثريا والكميت ل ح ح الإلحاح كالإلحاف يقال ألح عليه بالمسألة ل ح د ألحد في دين الله أي حاد عنه وعدل ولحد من باب قطع لغة فيه وقرئ * (لسان الذي يلحدون إليه * (والتحد مثله وألحد الرجل ظلم في الحرم وقوله تعالى * (ومن يرد فيه بإلحاد بظلم * (أي إلحادا بظلم والباء زائدة واللحد بوزن الفلس الشق في جانب القبر وضم اللام لغة فيه ولحد للقبر لحدا من باب قطع وألحد له أيضا ل ح س اللحس باللسان وبابه فهم ولحسة ولحسة بفتح اللام وضمها ل ح ظ لحظه ولحظ إليه من باب قطع نظر إليه بمؤخر عينه واللحاظ بالفتح مؤخر العين وبالكسر مصدر لاحظه أي راعاه ل ح ف التحف بالثوب تغطي به واللحاف ما يلتحف به وكل شئ تغطيت به فقد التحفت به وألحف السائل ألح يقال ليس للملحف مثل الرد ل ح ق لحقه بالكسر ولحق به لحاقا بالفتح أي أدركه وألحقه به غيره وألحقه أيضا بمعنى لحقه وفي الدعاء * (إن عذابك بالكفار ملحق * (بكسر الحاء أي لاحق والفتح صواب وتلاحقت المطايا لحق بعضها بعضا ولاحق اسم فرس كان لمعاوية بن أبي سفيان ل ح م اللحم معروف واللحمة أخص منه والجمع لحام ولحوم ولحمان واللحمة بالضم القرابة ولحمة الثوب تضم وتفتح ولحمة البازي ما يطعم مما يصيده تضم وتفتح أيضا والملحمة الوقعة العظيمة في الفتنة والمتلاحمة الشجة التي أخذت في اللحم ولم تبلغ السمحاق والملحم جنس من الثياب ولاحم الشئ بالشئ ألصقه به ولحم الرجل من باب ظرف فهو لحيم إذا صار كثير اللحم في بدنه ولحم من باب طرب اشتهى اللحم فهو لحم ولحم القوم من باب قطع أطعمهم

(٣٠٤)