(جنات الفردوس نزلا * (قال الأخفش هو من نزول الناس بعضهم على بعض يقال ما وجدنا عندكم نزلا ن ز ه النزهة التنزه ومكان نزه وقد نزهت الأرض بالكسر تنزه نزهة أي تزينت بالنبات وخرجنا نتنزه في الرياض وأصله من البعد قال بن السكيت ومما يضعه الناس في غير موضعه قولهم خرجنا نتنزه إذا خرجوا إلى البساتين قال وإنما التنزه التباعد عن المياه والأرياف ومنه قيل فلان يتنزه عن الاقذار وينزه نفسه عنها أي يباعدها عنها و النزاهة البعد من الشر وفلان نزيه كريم إذا كان بعيدا من اللؤم وهو نزيه الخلق وهذا مكان نزيه أي خلاء بعيد من الناس ليس فيه أحد ن ز ا نزا وثب وبابه عدا نزوانا أيضا بفتحتين ن س أ المنسأة بكسر الميم العصا تهمز وتلين و النسيئة كالفعيلة التأخير وكذا النساء بالمد والنسئ في الآية فعيل بمعنى مفعول من قولك نسأه من باب قطع أي أخره فهو منسوء فحول منسوء إلى نسئ كما حول مقتول إلى قتيل والمراد به تأخيرهم حرمة المحرم إلى صفر ن س ب النسب واحد الأنساب والنسبة بكسر النون وضمها مثله ورجل نسابة أي عالم بالانساب والهاء للمبالغة في المدح وفلان يناسب فلانا فهو نسيبه أي قريبه وبينهما مناسبة أي مشاركة ونسبت الرجل ذكرت نسبه وبابه نصر ونسبة أيضا بالكسر وانتسب إلى أبيه أي اعتزى وتنسب إليك أي أي ادعى أنه نسيبك ن س ج نسج الثوب من باب ضرب ونصر والصنعة نساجة بالكسر والموضع منسج بوزن مذهب ومنسج بوزن مجلس والمنسج بوزن المنبر الأداة التي يمد عليها الثوب لينسج وفلان نسيج وحده أي لا نظير له في علم أو غيره وأصله في الثوب لأنه إذا كان رفيعا لم ينسج على منواله غيره ن س خ نسخت الشمس الظل وانتسخته أزالته ونسخت الريح آثار الديار غيرتها ونسخ الكتاب وانتسخه واستنسخه سواء والنسخة اسم المنتسخ منه ونسخ الآية بالآية إزالة مثل حكمها وباب الكل قطع ن س ر النسر بفتح النون طائر وجمع القلة أنسر والكثير نسور يقال النسر لا مخلب له وإنما له ظفر كظفر الدجاجة والغراب ونسر أيضا صنم من أصنام نوح عليه السلام وقد تدخل عليه الألف واللام والناسور بالسين والصاد علة تحدث في مأقي العين تسقي فلا تنقطع وقد تحدث أيضا في حوالي المقعدة وفي اللثة وهو معرب والنسر أيضا نتف البازي اللحم بمنسره وبابه نصر والمنسر بوزن المبضع لسباع الطير بمنزلة المنقار لغيرها ن س ف نسف البناء قلعه ونسف الطعام نفضه وبابهما ضرب والمنسف بالكسر ما ينسف به الطعام وهو شئ منصوب الصدر أعلاه مرتفع والنسافة بالضم ما سقط منه ن س ق ثغر نسق بفتحتين إذا كانت أسنانه مستوية وخرز نسق منظم والنسق أيضا ما جاء من الكلام على نظام واحد والنسق بالتسكين مصدر نسق الكلام إذا عطف بعضه على بعض وبابه نصر والتنسيق التنظيم ن س ك النسك العبادة والناسك العابد وقد نسك ينسك بالضم نسكا بوزن رشد وتنسك أي تعبد ونسك من باب ظرف صار ناسكا والنسيكة الذبيحة والجمع نسك بضمتين ونسائك تقول نسك لله ينسك بالضم نسكا بوزن رشد والمنسك بفتح السين

(٣٣٦)