حقه نقصه وبخسه وبابه باع وقوله تعالى * (قسمة ضيزى * (أي جائرة وهي فعلى مثل طوبى وحبلى وإنما كسروا الضاد لتسلم الياء لأنه ليس في الكلام فعلى صفة وإنما هو من بناء الأسماء كالشعرى والدفلى ومن العرب من يقول ضئزى بالهمزة ض ي ع ضاع الشئ يضيع ضياعا وضياعا بكسر الضاد وفتحها أي هلك وفلان بدار مضيعة بوزن معيشة والإضاعة والتضييع بمعنى والضيعة العقار والجمع ضياع وضيع كبدرة وبدر وتصغير الضيعة ضييعة ولا تقل ضويعة قلت قال الأزهري الضيعة عند الحاضرة النخل والكرم والأرض والعرب لا تعرف الضيعة إلا الحرفة والصناعة وتضيع المسك لغة في تضوع أي فاح ضيفن في ض ف ن وفي ض ي ف!
ض ى ف الضيف واحد وجمع وقد يجمع على الأضياف والضيوف والضيفان والمرأة ضيف وضيفة وأضاف الرجل وضيفه تضييفا أنزله به ضيفا وضاف ضيافة إذا نزل عليه ضيفا وكذا تضيفه وتضيفت الشمس مالت إلى الغروب وأضاف الشئ إلى الشئ أماله والمضاف الملزق بالقوم والضيفن الذي يجئ مع الضيف والنون زائدة وإضافة الاسم إلى الاسم معرفة والغرض منها التعريف والتخصيص فلهذا لا يجوز أن يضاف الشئ إلى نفسه لأنه لا يعرف نفسه إذ لو عرفها لما احتيج إلى الإضافة ض ي ق ضاق الشئ من باب باع وضيقا بالكسر أيضا والضيق أيضا تخفيف الضيق وقد ضاق عنه الشئ يقال لا يسعني شئ ويضيق عنك أي وأن يضيق عنك بل متى وسعني وسعك هكذا فسره في و س ع وضاق الرجل أي بخل و أضاق أي ذهب ماله وضيق عليه الموضع وقولهم ضاق به ذرعا أي ضاق ذرعه به و تضايق القوم إذا لم يتسعوا في خلق أو مكان ض ي م الضيم الظلم وقد ضامه من باب باع فهو مضيم واستضامه فهو مستضام أي مظلوم وقد ضمت بضم الضاد أي ظلمت على ما لم يسم فاعله وفيه ثلاث لغات ضيم الرجل وضيم بالاشمام وضو كما مر في ب ي ع

(٢٠٤)