أسطوانة في س ط ن أسطورة في س ط ر أسطورة في س ط ر أس ف الأسف أشد الحزن وقد أسف على ما فاته وتأسف أي تلهف وأسف عليه أي غضب وبابهما طرب وآسفه أغضبه ويوسف فيه ثلاث لغات ضم السين وفتحها وكسرها وحكي فيه الهمز أيضا أ س ل الأسل الشوك الطويل من شوك الشجر وتسمى الرماح أسلا ورجل أسيل الخد أي لين الخد طويله وكل مسترسل أسيل وقد أسل من باب ظرف أ س م يقال للأسد أسامة وهو معرفة والاسم يذكر في المعتل لان الألف زائدة اسم في س م ا أ س ن الآسن من الماء مثل الآجن وقد أسن من باب ضرب ودخل وأسن فهو أسن من باب طرب لغة فيه أ س ا أساه تأسية عزاه وآساه بماله مؤاساة أي جعله أسوته فيه وواساه لغة ضعيفة فيه والأسوة بكسر الهمزة وضمها لغتان وهو ما يأتسي به الحزين يتعزى به وجمعها إسى بكسر الهمزة وضمها ثم سمي الصبر أسى وأتسى به أي اقتدى به يقال لا تأتس بمن ليس لك بأسوة أي لا تقتد بمن ليس لك بقدوة وتأسى به تعزى وتآسوا أي آسى بعضهم بعضا ولي ففلان إسوة بالكسر والضم أي قدوة والأسى مفتوح مقصور المداواة والعلاج وهو أيضا الحزن والإساء مكسور ممدود الدواء وهو أيضا الأطبة جمع الآسي مثل الرعاء جمع الراعي وقد أسوت الجرح من باب عدا داويته فهو مأسو وأسي أيضا على فعيل الآسي الطبيب والجمع أساة مثل رام ورماة وأسي على مصيبة من باب صدي أي حزن وقد أسى له أي حزن له أ ش ر الأشر البطر وبابه طرب فهو أشر وأشران وقوم أشارى بالفتح مثل سكران وسكارى وتأشير الأسنان تحزيزها وتحديد أطرافها وأشر الخشبة بالمئشار مكسور مهموز و بابه نصر أ ش ش الأشاش بالفتح مثل الهشاش وهو النشاط والارتياح وفي الحديث * (أعلقمة بن قيس كان إذا رأى من أصحابه بعض الأشاش وعظهم) * أ ش ف الإشفى للإسكاف بكسر الهمزة مقصور والجمع الأشافي بوزن الأثافي وهو المخرز أ ص د الأصيد لغة في الوصيد وهو الفناء وآصدت الباب بالمد لغة في أوصدته إذا أغلقته ومنه قرأ أبو عمرو مؤصدة بالهمزة أ ص ر أصره حبسه وبابه ضرب والاصر بالكسر العهد وهو أيضا الذنب والثقل اصطاف في ص ي ف اصطبح في ص ب ح اصطبر في ص ب ر أ ص ط ب ل الاصطبل للدواب قال أبو عمرو الاصطبل ليس من كلام العرب اصطدم في ص د م اصطرخ في ص ر خ اصطف في ص ف ف اصطفق في ص ف ق اصطفى في ص ف ا اصطلح في ص ل ح اصطلى في ص ل ا اصطنع في ص ن ع أ ص ل الأصل واحد الأصول يقال أصل مؤصل واستأصله قلعه من أصله وقولهم لا أصل له ولا فضل الأصل الحسب والفصل اللسان

(١٧)