وقال هي لك عمري أو عمرك فإذا مت رجعت إلي والاسم العمرى واعتمره زاره واعتمر في الحج واعتمر تعمم بالعمامة وقوله تعالى * (واستعمركم فيها * (أي جعلكم عمارها وعمره الله تعميرا طول عمره وعمار البيوت سكانها من الجن والعمران أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وقال قتادة هما عمر بن الخطاب و عمر بن عبد العزيز ع م ش العمش في العين ضعف الرؤية مع سيلان دمعها في أكثر أوقاتها وبابه طرب فهو أعمش والمرأة عمشاء ع م ق العمق بضم العين وفتحها قعر البئر والفج والوادي وتعميق البئر وإعماقها جعلها عميقة وقد عمق الركى من باب ظرف وعمق النظر في الأمور تعميقا وتعمق في كلامه تنطع ع م ل عمل من باب طرب وأعمله غيره واستعمله بمعنى واستعمله أيضا أي طلب إليه العمل واعتمل اضطرب في العمل ورجل عمل بكسر الميم أي مطبوع على العمل ورجل عمول وعامل الرمح ما يلي السنان وهو دون الثعلب وتعمل فلان لكذا والتعميل تولية العمل يقال عمله على البصرة والعمالة بالضم رزق العامل قلت قال الأزهري يقال استعمل فلان اللبن إذا بنى به بناء قلت وقول الفقهاء ماء مستعمل قياس على هذا وإلا فلا وجه لصحته غير هذا القياس ع م ل ق العماليق والعمالقة قوم من ولد عمليق بن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام وهم أمم تفوقوا في البلاد ع م م العم أخو الأب والجمع أعمام وعمومة مثل بعولة والعمومة مصدر العم كالأبوة والخؤولة ويقال بابن عمي ويا بن عم ثلاث لغات وعم يتساءلون أصله عما فحذفت منه ألف الاستفهام وتقول هما ابنا عم ولا تقل هما ابنا خال وتقول هما ابنا خالة ولا تقل هما ابنا عمة واستعمه اتخذه عما وتعممه دعاه عمأ والعمامة واحدة العمائم وعممه تعميما ألبسه العمامة وعمم الرجل سود لان العمائم تيجان العرب كما قيل في العجم توج واعتم بالعمامة وتعمم بها بمعنى وفلان حسن العمة أي حسن الاعتمام والعامة ضد الخاصة وعم الشئ يعم بالضم عموما أي شمل الجماعة يقال عمهم بالعطية ع م ن عمان مخفف بلد وأما الذي بالشام فهو عمان بالفتح والتشديد ع م ه العمة التحير والتردد وقد عمه من باب طرب فهو عمه وعامه والجمع عمه ع م ى العمى ذهاب البصر وقد عمي من باب صدي فهو أعمى وقوم عمي وأعماه الله وتعامى الرجل أرى من نفسه ذلك وعمي عليه الامر التبس ومنه قوله تعالى * (فعميت عليهم الانباء * (ورجل عمى القلب أي جاهل وامرأة عمية عن الصواب وعمية القلب على فعلة فيهما وقوم عمون وفيهم عميتهم أي جهلهم قلت هو بتشديد الميم والياء يعرف من التهذيب وعميت معنى البيت تعمية ومنه المعمى من الشعر وقرئ * (فعمت عليهم * ( بالتشديد وقولهم ما أعماه إنما يراد به ما أعمى قلبه لان ذلك ينسب إليه الكثير الضلال ولا يقال في عمى العيون ما أعماه لان ما يتزيد لا يتعجب منه ع ن ب العنباء بكسر العين وفتح النون والمد لغة في العنب ع ن ب ر العنبر من الطيب ع ن ت العنت بفتحتين الاثم وبابه طرب ومنه قوله تعالى * (عزيز عليه ما عنتم * (والعنت أيضا

(٢٣٨)