بارية في ب ور باقة في ب وق ب ب ل بابل اسم موضع بالعراق ينسب إليه السحر والخمر قال الأخفش لا ينصرف لتأنيثه وتعريفه وكونه أكثر من ثلاثة حروف ب ت ت البت القطع تقول بته يبته ويبته بضم الباء وكسرها وهو شاذ لان المضاعف إذا كان مضارعه مكسورا لا يكون متعديا إلا هذا وعله في الشراب يعله ويعله ونم الحديث ينمه وينمه وشده يشده ويشده وحبه يحبه وهذه الكلمة وحدها على لغة واحدة هي الكسر وإنما سهل تعدي هذه الأفعال إلى المفعول اشتراك الضم والكسر فيهن قلت ورمه يرمه ويرمه ذكره في ر م م فزاد المستثنى على ما حصره فيه قال وبيته تبييتا شدد للمبالغة والانبتات الانقطاع ويقال لا أفعله بته ولا أفعله البتة لكل أمر لا رجعة فيه ونصبه على المصدر وقولهم تصدق فلان صدقة بتاتا وصدقة بتة بتلة أي انقطعت عن صاحبها وبانته قلت كذا هو في النسخ بنون بعدها تاء ولا أعرف له وجا ويحتمل أن يكون من تصحيح النساخ وكان أصله وباتته بتاءين مفاعلة من البت قال وكذا طلقها ثلاثا بتة وروى بعضهم قوله صلى الله عليه وسلم * (لا صيام لمن لم يبت الصيام من الليل * (وقال ذلك من العزم والقطع بالنية والبتات بالفتح متاع البيت وفي الحديث * (ولا يؤخذ منكم عشر البتات * ( ب ت ر بتره قطعه قبل الاتمام وبابه نصر والانبتار الانقطاع والأبتر المقطوع الذنب وبابه طرب وفي الحديث * (ما هذه البتيراء * (والأبتر أيضا الذي لا عقب له وكل أمر انقطع من الخير أثره فهو أبتر ب ت ع أبتع كلمة يؤكد بها يقال جاءوا أجمعون أكتعون أبتعون ب ت ك البتك القطع وبابه ضرب ونصر و بتك آذان الانعام قطعها شدد للكثرة ب ت ل بتل الشئ أبانه من غيره وبابه ضرب ومنه قولهم طلقها بتة وبتلة والبتول من النساء العذراء المنقطعة من الأزواج وقيل هي المنقطعة إلى الله تعالى عن الدنيا والتبتل الانقطاع عن الدنيا إلى الله وكذا التبتيل ومنه قوله تعالى * (وتبتل إليه تبتيلا * * ( ب ث ث بث الخبر من باب رد وأبثه بمعنى أي نشره وأبثه سره أي أظهره له والبث الحال والحزن ب ث ر البثر الكثير يقال كثير بثير والبثر والبثور خراج صغار واحدتها بثرة وقد بثر وجهه بفتح الثاء وضمها وكسرها ب ث ق بثق السيل الموضع أي خرقه وشقه فانبثق أي انفجر وبابه نصر وبثقا أيضا بكسر الباء ب ث ن البثنية حنطة منسوبة إلى موضع بالشام قال أبو الغوث كل حنطة تنبت في الأرض السهلة فهي بثنية خلاف الجبلية وهو في الحديث خالد رضي الله عنه ب ج ج البجة التي في الحديث صنم ب ج ح بجحه فتبجح أي فرحه ففرح ب ج س بجس الماء فانبجس أي فجره فانفجر وبجس الماء بنفسه يتعدى ويلزم وبابهما نصر ب ج ل التبجيل التعظيم ب ح ت البحت الصرف وخبز بحت ليس معه غيره ب ح ث بحث عنه من باب قطع و ابتحث عنه أي فتش ابتحث عنه أي فتش ب ح ث ر بحثره فتبحثر أي بدده فتبدد وقال الفراء بحثر متاعه وبعثره أي فرقه وقلب بعضه على بعض وقال أبو الجراح بحثر الشئ وبعثره أي استخرجه وكشفه

(٢٩)