اعرابيان يختصمان في بئر فقال أحدهما أنا فطرتها أي ابتدأتها والفطير ضد الخمير وهو العجين الذي لم يختمر وكل شئ أعجلته عن إدراكه فهو فطير يقال إياك والرأي الفطير ويقال عندي خبز خمير وحيس فطير أي طري ف ط س الفطس بفتحتين تطامن صبة الانف وانتشارها وبابه طرب فهو أفطس والاسم الفطسة بفتحتين لأنه كالعاهة وفطس مات وبابه جلس ف ط م فطام الصبي فصاله عن أمه يقال فطمت الام ولدها تفطمه بالكسر فطاما فهو فطيم وفطمت الرجل عن عادته ف ط ن الفطنة كالفهم تقول فطن للشئ يفطن بالضم فطنة وفطن بالكسر فطنة أيضا وفطانة وفطانية بفتح الفاء فيهما ورجل فطن بكسر الطاء وضمها ف ظ ظ الفظ من الرجال الغليظ وقد فظ يفظ بالفتح فظاظة بفتح الفاء ف ظ ع فظع الامر من باب ظرف فهو فظيع أي شديد شنيع جاوز المقدار وكذا أفظع المر فهو مفظع وأفظع الشئ واستفظعه وجده فظيعا ف ع ل الفعل بالفتح مصدر فعل يفعل وقرأ بعضهم * (وأوحينا إليهم فعل الخيرات * ( والفعل بالكسر الاسم والجمع الفعال مثل قدرح وقداح والفعال بالفتح الكرم والفعال أيضا مصدر فعل كالذهاب وكانت منه فعلة حسنة أو قبيحة وفعل الشئ فانفعل مثل كسره فانكسر ف ع م أفعم الاناء ملاه ف ع ا الأفعى حية وهو أفعل تقول هذه أفعى بالتوين وكذا أروى والجمع أفاع والأفعوان ذكر الأفاعي وأرض مفعاة لا ذات أفاع ف ق أ فقأ عينه بخقها وبابه فطع وفقأها تفقئة مثله وتفقأ الدمل والقرح انشق وخرج ما فيه ف ق د فقده من باب ضرب وفقدانا أيضا أضاعه وعدمه وافتقده مثله وتفقده طلبه عند غيبته ف ق ر ذو الفقار اسم سيف النبي عليه الصلاة والسلام والفاقرة الداهية يقال فقرته الفاقرة أي كسرت فقار ظهره قال بن السكيت الفقير الذي له بلغة من العيش والمسكين الذي لا شئ له وقال الأصمعي المسكين أحسن حالا من الفقير وقال يونس الفقير أحسن حالا من المسكين قال وقلت لأعرابي أفقير أنت فقال لا والله بل مسكين وقال بن الأعرابي الفقير الذي لا شئ له والمسكين مثله والفقر بالضم لغة في الفقر كالضعف والضعف وأفقره الله فافتقر والفقير أيضا لا مكسور فقار الظهر وسد الله مفاقره أي أغناه وسد وجوه فقره وقولهم ما أعناه وما أفقره شاذ لأنه يقال في فعلهما افتقر واستغنى فلا يصح التعجب منه ف ق س فقس الطائر بيضة أفسدها وبابه ضرب ف ق ع الفقوع مصدر قوله أصفر فاقع أي شديد الصفرة وقد فقع لونه من باب خضع ودخل وبقرة صفراء فاقع لونها أي لونها فاقع والفقاع شراب ذو زبد والفقاقيع النفاخات التي ترتفع فوق الماء كالقوارير وفقع أصابعه تفقيعا فرقعها ف ق م الفقم بالصم اللحي وفي الحديث * (من حفظ ما بين فقميه * (أي ما بين لحييه وتفاقم المر عظم ف ق ه الفقه الفهم وقد فقه الرجل بالكسر فقها وفلان لا يفقه ولا ينقه وأفقهته الشئ هذا أصله ثم خص به علم الريعة والعالم

(٢٦٣)