لأنه في الأصل مصدر الأخلق وهو الأملس والجمع خلقان وخلق الثوب بلي وبابه سهل وأخلق أيضا مثله وأخلقه صاحبه يتعدى ويلزم والخلوق بالفتح ضرب من الطيب وخلقه تخليقا طلاه به فتخلق خ ل ل الخل معروف والخلة بالفتح الخصلة وهي أيضا الحاجة والفقر والخلة بالضم الخليل يستوي فيه المذكر والمؤنث لأنه في الأصل مصدر قولك خليل بين الخلة والخلولة وجمعه خلال كقلة وقلال والخل الود والصديق والخلل الفرجة بين الشيئين والجمع خلال كجبل وجبال وقرئ بهما قوله تعالى * (فترى الودق يخرج من خلاله * ( وخلله وهي فرج في السحاب يخرج منها المطر والخلل أيضا الفساد في الامر والخلال العود الذي يتخلل بوما يخل به الثوب أيضا والجمع الأخلة والخلال أيضا المخالة والمصادقة والخليل الصديق والأنثى خليلة والخلالة بالضم ما يقع في التخلل وفصيل مخلول أي مهزول وهو في حديث الصدقة وخل كساءه على نفسه بالخلال من باب رد وأخل الرجل بمركزه تركه واختل إلى الشئ احتاج إليه ومنه قول بن مسعود رضي الله تعالى عنه عليكم بالعلم فان أحدكم لا يدري متى يختل إليه أي متى يحتاج الناس إلى ما عنده واختل جسمه هزل وتخلل بعد الاكل بالخلال وتخلل القوم دخل بين خللهم وخلالهم والخلخال واحد خلاخيل النساء والخلخل لغة فيه أو مقصور منه وتخليل اللحية والأصابع في الوضوء فإذا فعل ذلك قال تخللت قلت لم يذكر اختل الامر بمعنى وقع فيه الخلل خ ل ا خلا الشئ من باب سما وخلوت به خلوة وخلاء وخلا إليه اجتمع معه في خلوة قال الله تعالى * (وإذا خلوا إلى شياطينهم * (وقيل إلى بمعنى مع كما في قوله تعالى * (من أنصاري إلى الله * (وقوله تعالى * (وإن من أمة إلا خلا فيها نذير * (أي مضى وأرسل وتقول أنا منك خلاء أي براء لا يثنى ولا يجمع لأنه مصدر وأنا منك خلي أي برئ فيثنى ويجمع لأنه اسم والخلاء بالمد المتوضأ والخلاء أيضا المكان الذي لا شئ به والخلية الناقة تطلق من عقالها ويخلى عنها ويقال للمرأة أنت خلية كناية عن الطلاق والخلية أيضا السفينة العظيمة وهي أيضا بيت النحل الذي تعسل فيه وخلا كلمة يستثنى بها وتنصب ما بعدها وتجر تقول جاءوني خلا زيدا تنصب إذا جعلتها فعلا وتضمر فيها الفاعل كأنك قلت خلا من جاءني من زيد وإذا قلت خلا زيد فجررت فهي عند بعض النحويين حرف جر بمنزلة حاشى وعند بعضهم مصدر مضاف وأما ما خلا فلا يكون فيما بعدها إلا النصب تقول جاءوني ما خلا زيدا وقولهم افعل كذا وخلاك ذم أي أعذرت وسقط عنك الذم والخلي الخالي من الهم وهو ضد الشجي والقرون الخالية هم المواضي والخلى مقصور الرطب من الحشيش الواحدة خلاة وخليت الخلى قطعته وبابه رمى واختليته أيضا والمخلى ما يقطع به الخلى والمخلاة ما يجعل فيه الخلى وأخلت الأرض كثر خلاها وخلا له الشئ وأخلى بمعنى وأخليت المكان صادفته خاليا وأخلى الرجل أي خلا وأخلا غيره يتعدى ويلزم وأخلى عن الطعام خلا عنه وخاليت الرجل تاركته وتخلى تفرغ وخلى عنه وخلى سبيله تخلية فيهما فهو مخلى ورأيته مخليا قلت وهذا نادر أن يكون الاسم المقصور في حالة النصب بخلافه في حالة الرفع والجر كالمنقوص خ م د خمدت النار سكن لهبها ولم يطفأ

(١٠٥)