أمثال الخواتيم والسام الموت وسام أحد بني نوح عليه السلام وهو أبو العرب والسوام والسائم بمعنى وهو المال الراعي وسامت الماشية أي رعت وبابه قال فهي سائمة وجمع السائم والسائمة سوائم وأسامها صاحبها أخرجها إلى المرعى قال الله تعالى * (فيه تسيمون * (والسوم في المبايعة تقول منه ساومه سواما بالكسر واستام علي وتساومنا وسمته بعيره سيمة حسنة وإنه لغالي السيمة وسامه خسفا أي أولاه إياه وأرداه عليه والسيمى مقصور من الواو قال الله تعالى * (سيماهم في وجوههم * ( وقد يجئ السيماء والسيمياء ممدودين س وا السواء العدل قال الله تعالى * (فانبذ إليهم على سواء * (وسواء الشئ وسطه قال الله تعالى * (في سواء الجحيم * (وسواء الشئ غيره قال الأعشى وما عدلت عن أهلها لسوائكا قال الأخفش سوى إذا كان بمعنى غير أو بمعنى العدل يكون فيه ثلاث لغات إن ضممت السين أو كسرت قصرت وإذا فتحت مددت تقول مكان سوى وسوى وسواء أي عدل ووسط فيما بين الفريقين قلت ومنه قوله تعالى * (مكانا سوى * (وتقول مررت برجل سواك وسواك وسوائك أي غيرك وهما في الامر سواء وإن شئت سواءان وهم سواء للجميع وهم أسواء وهم سواسية مثل ثمانية على غير قياس الفراء هذا الشئ لا يساوي كذا ولم يعرف هذا لا يساوي كذا وهذا لا يساويه أي لا يعادله وسويت الشئ تسوية فاستوى وقسم الشئ بينهما بالسوية ورجل سوي الخلق أي مستو واستوى من اعوجاج واستوى على ظهر دابته أي استقر وساوى بينهما أي سوى واستوى إلى السماء قصد واستوى أي استولى وظهر قال الشاعر قد استوى بشر على العراق من غير سيف ودم مهراق واستوى الرجل انتهى شبابه وقصد سوى فلان أي قصد قصده قال ولاصرفن سوى حذيفة مدحتي واستوى الشئ اعتدل والاسم السواء يقال سواء علي أقمت أم قعدت وفي الحديث * (إذا تساووا هلكوا) * قلت قال الأزهري قولهم لا يزال الناس بخير ما تباينوا فإذا تساووا هلكوا أصله أن الخير في النادر من الناس فإذا استووا في الشر ولم يكن فيهم ذو خير كانوا من الهلكى ولم يذكر أنه حديث وكذا الهروي لم يذكره في شرح الغريبين وقوله تعالى * (لو تسوى بهم الأرض أي تستوي بهم س ي ب السائبة الناقة التي كانت تسيب في الجاهلية لنذر أو نحوه وقيل هي أم البحيرة كانت الناقة إذا ولدت عشرة أبطن كلهن إناث سيبت فلم تركب ولم يشرب لبنها إلا ولدها أو الضيف حتى تموت فإذا ماتت أكلها الرجال والنساء جميعا وبحرت أذن بنتها الأخيرة فتسمى البحيرة وهي بمنزلة أمها في أنها سائبة وجمعها سيب مثل نائحة ونوح ونائمة ونوم والسائبة أيضا العبد كان الرجل إذا قال لعبده أنت سائبة عتق ولا يكون ولاؤه له بل يضع ماله حيث شاء وقد ورد النهي عنه والسياب البلح والسيابة البلحة س ي ح ساح الماء جرى على وجه الأرض وبابه باع والسيح أيضا الماء الجاري وساح في الأرض يسيح سيحا وسيوحا وسياحة وسيحانا بفتح الياء أي ذهب وفي الحديث * (لا سياحة في الاسلام * (والمسياح بالكسر الذي يسيح في الأرض بالنميمة والشر وفي الحديث * (ليسوا بالمساششح ولا بالمذاييع

(١٧٢)