المثل في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار أي استكثرا منها كأنهما أخذا من النار ما هو حسبهما ويقا لأنهما يسرعان الوري فشبها بمن يكثر في العطاء طلبا للمجد م ج ر المجر كالفجر أن يباع الشئ بما في بطن هذه الناقة وفي الحديث * (أنه نهى عليه السلام عن المجر).
م ج س المجوسية بالفتح نحلة والمجوسي منسوب إليها والجمع المجوس وتمجس الرجل صار منهم ومجسه غيره وفي الحديث * (فأبواه يمجسانه * ( م ج ن المجون ألا يبالي الانسان ما صنع وقد مجن من باب دخل ومجانة أيضا فهو ماجن وجمعه مجان أيضا وقولهم أخذه مجانا أي بلا بدل وهو فعال لأنه منصرف محال في ح ول محال في ح ي ل محالة في ح ول وفي ح ي ل م ح ص محص الذهب بالنار أخلصه مما يشوبه وبابه قطع والتمحيص الابتلاء والاختبار م ح ض المحض بوزن الفلس اللبن الخالص الذي لم يخالطه الماء حلوا كان أو حامضا ومحضه الود وأمحضه وكل شئ أخلصته فقد محضته وعربي محض أي خالص النسب الذكر والأنثى والجمع فيه سواء وإن شئت أنثت وثنيت وجمعت م ح ق محقه أبطله ومحاه وبابه قطع وتمحق الشئ وامتحق والمحاق من الشهر بالضم ثلاث ليال من آخره ومحقه الله ذهب ببركته وأمحقه لغة فيه رديئة م ح ل المحل الجدب وهو انقطاع المطر ويبس الأرض من الكلأ يقال بلد ماحل وزمان ماحل وأرض محل وأرض محول كما قالوا أرض جدبة وأرض جدوب يريدون بالواحد الجمع وقد أمحلت وأمحل البلد فهو ماحل ولم يقولوا ممحل وربما قالوه في الشعر وأمحل القوم أجدبوا والمحل المكر والكيد يقال محل به إذا سعى به إلى السلطان فهو ماحل ومحول وبابه قطع وفي الدعاء ولا تجعله ماحلا مصدقا قلت كأن الضمير في تجعله للقرآن فإنه جاء في الحديث عن بن مسعود رضي الله عنه * (إن هذا القرآن شافع مشفع وماحل مصدق * (جعله يمحل بصاحبه إذا لم يتبع ما فيه أي يسعى به إلى الله تعالى وقيل معناه وخصم مجادل مصدق والمماحلة المماكرة والمكايدة وتمحل احتال فهو متمحل ورجل متماحل أي طويل وفي الحديث * (أمور متماحلة * (أي فتن يطول أمرها م ح ن المحنة واحدة المحن التي يمتحن بها الانسان من يليه ومحنه من باب قطع وامتحنه اختبره والاسم المحنة م ح ا محا لوحه من باب عدا ورمى ويمحاه أيضا محيا فهو ممحو وممحي وامحى انفعل منه وامتحى لغة فيه ضعيفة محيا ومحيا في ح ي ا م خ خ المخ الذي في العظم والمخة أخص منه وربما سموا الدماغ مخا وخالص كل شئ مخه وامتخخت العظم وتمخخته أخرجت مخه م خ ر مخرت السفينة من باب قطع ودخل إذا جرت تشق الماء مع صوت ومنه قوله تعالى * (وترى الفلك مواخر فيه * (يعني جواري وفي الحديث * (إذا أراد أحدكم البول فليتمخر

(٣١٦)