ينبت والمنسك من نسك ينسك فجعلوا الكسر علامة للاسم وربما فتحه بعض العرب في الاسم وقد روي مسكن و مسكن وسمعنا المسجد والمسجد والمطلع والمطلع والفتح في كله جائز وإن لم نسمعه وما كان من باب فعل يفعل كجلس يجلس فالمكان بالكسر والمصدر بالفتح للفرق بينهما تقول نزل منزلا بفتح الزاي يعني نزولا وهذا منزله بالكسر أي داره وهذا الباب مخصوص بهذا الفرق وغيره من الأبواب يكون المكان والمصدر منه كلاهما مفتوح العين إلا ما استثناه والمسجد بفتح الجيم جبهة الرجل حين يصيبه أثر السجود والآراب السبعة مساجد س ج ر سجر التنور أحماه وسجر الهنر ملاه ومنه البحر المسجور وبابهما نصر والسجور بالفتح ما يسجر به التنور والساجور خشبة تجعل في عنق الكلب يقال كلب مسوجر س ج س ج يوم سجسج بوزن جعفر لا حر فيه ولا برد وفي الحديث * (الجنة سجسج * س ج ع السجع الكلام المقفى والجمع أسجاع وأساجيع وقد سجع الرجل من باب قطع وسجع أيضا تسجيعا وكلام مسجع وسجعت الحمامة هدرت وسجعت الناقة مدت حنينها على جهة واحدة س ج ل السجل مذكر وهو الدلو إذا كان فيه ماء قل أو كثر ولا يقال لها وهي فارغة سجل ولا ذنوب والجمع سجال قلت قال الأزهري والفارابي وغيرهما السجل الدلو الملأى والسجل الصك وقد سجل الحاكم تسجيلا وقوله تعالى * (حجارة من سجيل * (قالوا هي حجارة من طين طبخت بنار جهنم مكتوب فيها أسماء القوم لقوله تعالى في آية أخرى * (لنرسل عليهم حجارة من طين * ( والسجنجل المرآة وهو رومي معرب س ج م سجم الدمع سأل وبابه دخل وسجاما أيضا بالكسر وانسجم وسجمت العين دمعها وعين سجوم س ج ن السجن الحبس وقد سجنه من باب نصر قلت يقال ليس شئ أحق بطول سجن من لسان نقله الفارابي وسجين موضع فيه كتاب الفجار وقال بن عباس رضي الله تعالى عنهما هو دواوينهم قال أبو عبيدة هو فعيل من السجن س ج ا السجية الخلق والطبيعة وقد سجا الشئ من باب سما سكن ودام وقوله تعالى * (والليل إذا سجى * (أي دام وسكن ومنه البحر الساجي وطرف ساج أي ساكن وسجى الميت تسجية أي مد عليه ثوبا س ح ب السحابة الغيم وجمعها سحاب وسحب بضمتين وسحائب س ح ت السحت بسكون الحاء وضمها الحرام وأسحت في تجارته إذا اكتسب السحت وسحته من باب قطع وأسحته أيضا استأصله وقرئ * (فيسحتكم بعذاب * (بضم الياء س ح ج سحج جلده فانسحج أي قشره فانقشر وبابه قطع ووجهه سحج بوزن فلس أي قشر س ح ح سح الماء صبه وسح الماء بنفسه سأل من فوق وكذا المطر والدمع وبابهما رد س ح ر السحر بالضم الرئة والجمع أسحار كبرد وأبراد وكذا السحر بالفتح وجمعه سحور كفلس وفلوس وقد يحرك لمكان حرف الحلق فيقال سحر وسحر كنهر ونهر والسحر قبيل الصبح تقول لقيته سحرا إذا أردت به سحر ليلتك لم تصرفه لأنه معدول عن الألف واللام وهو معرفة وقد غلب عليه التعريف من غير إضافة ولا ألف ولام وإن أردت به نكرة صرفته قال الله تعالى * (إلا آل لوط نجيناهم بسحر * (والسحرة بالضم

(١٥٥)