أي امتن عليه وطاوله في الامر أي ماطله وأطالت المرأة ولدت ولدا طوالا وفي الحديث * (إن القصيرة قد تطيل * (وطول له تطويلا أمهله واستطال عليه تطاول وقد يكون استطال بمعنى طال ط وى طواه يطويه طيا فانطوى والطوى الجوع وبابه صدي فهو طاو وطيان ز وطوى يطوي بالكسر طيا إذا تعمد ذلك وفلان طوى كشحه أي أعرض بوده وتطوت الحية أي تحوت ز وطوى بضم الطاء وكسرها اسم موضع بالشام يصرف ولا يصرف فمن صرفه جعله اسم واد ومكان وجعله نكرة ومن لم يصرفه جعله بلدة وبقعة وجعله معرفة وقال بعضهم طوى هو الشئ المثني وقال في قوله تعالى * (المقدس طوى * (طوي مرتين أي قدس مرتين وقال الحسن ثنيت فيه البركة والتقديس مرتين وذو طوى بالضم موضع بمكة ز والطوية الضمير ط ي ب الطيب ضد الخبيث وطاب يطيب طيبة بكسر الطاء وتطيابا بفتح التاء والاستطابة الاستنجاء وقولهم ما أطيبه وما أيطبه بمعنى وهو مقلوب منه وتقول ما به من الطيب شئ ولا تقل من الطيبة وتقول أطايب الأطعمة ولا تقل مطايبها وطايبه مازحه وطوبى فعلى من الطيب قلبوا الياء واوا لضمة ما قبلها ويقال طوبى لك وطوباك أيضا وطوبى اسم شجرة في الجنة وسبي طيبة صحيح السباء ولم يكن من غدر ولا نقض عهد ط ي ر الطائر جمعه طير كصاحب وصحب وجمع الطير طيور وأطيار مثل فرخ وفروخ وأفراخ وقال قطرب وأبو عبيدة الطير أيضا قد يقع على الواحد وقرئ * (فيكون طيرا بإذن الله * (وطائر الانسان عمله الذي قلده والطير أيضا الاسم من التطير ومنه قولهم لا طير إلا طير الله كما يقال لا أمر إلا أمر الله وقال بن السكيت يقال طائر الله لا طائرك ولا تقل طير الله وأرض مطارة بالفتح كثيرة الطير ز وقولهم كأن على رؤوسهم الطير إذا سكنوا من هيبة وأصله أن الغراب يقع على رأس البعير فيلقط منه الحلمة والحمنانة فلا يحرك البعير رأسه لئلا ينفر عنه الغراب وطار يطير طيرورة وطيرانا وأطاره غيره وطيره وطايره بمعنى وتطاير الشئ تفرق وتطاير أيضا طال وفي الحديث * (خذ ما تطاير من شعرك * ( واستطار الفجر وغيره انتشر واستطير الشئ طير وتطير من الشئ وبالشئ والاسم الطيرة بوزن العنبة وهو ما يتشاءم به من الفأل الردئ وفي الحديث * (أنه كان يحب الفأل ويكره الطيرة * (وقوله تعالى * (قالوا اطيرنا بط * (أصله تطيرنا فأدغم ط ي س الطاس الذي يشرب فيه والطاوس طائر وتصغيره طويس بعد حذف الزيادات ط ي ش طاش السهم عن الهدف أي عدل وأطاشه الرامي والطيش أيضا النزق والخفة والرجل طياش وبابهما باع ط ي ف طيف الخيال مجيئه في النوم ز تقول طاف الخيال من باب باع ومطافا أيضا وقولهم طيف من الشيطان كقولهم لمم من الشيطان * (وقرئ * (إذا مسهم طيف من الشيطان * ( و * (طائف من الشيطان * (وهما بمعنى واحد ط ي ن الطين الوحل والطينة أخص منه وطين السطح تطيينا وبعضهم ينكره ويقول طانة من باب باع فهو مطين والطينة الخلقة والجبلة وطان كتابه ختمه بالطين من باب باع فهو مطين أيضا وفلسطين بكسر الفاء بلد

(٢١٢)