والجمع اللها ولهي عن أشئ لهيا بالضم والتشديد ولهيانا بضم اللام وكسرها سلا عنه وترك ذكره وأضرب عنه وألهاه شغله ولهاه به تلهية علله ولها بالشئ من باب عدا لعب به وتلهى به مثله وتلاهوا أي لها بعضهم ببعض وقوله تعالى * (لو أردنا أن نتخذ لهوا * (قالوا امرأة وقيل ولدا وتقول اله عن الشئ أي اتركه وفي الحديث في البلل بعد الوضوء * (اله عنه * (وكان بن الزبير إذا سمع صوت الرعد لهي عن حديثه أي تركه وأعرض عنه الأصمعي إله عنه ومنه بمعنى ل ولو حرف تمن وهو لامتناع الثاني من أجل امتناع الأول تقول لو جئتني لأكرمتك وهو ضد إن التي للجزاء لأنها توقع الثاني من أجل وقوع الأول ل و ب قال أبو عبيدة اللوبة والنوبة بوزن الكوفة فيهما الحرة الملبسة حجارة سوداء ومنه قيل للأسود لوبي ونوبي ولابتا المدينة بتخفيف الباء حرتان تكتنفانها وفي الحديث * (أنه عليه الصلاة والسلام حرم ما بين لا بتي المدينة).
ل و ث لوث ثيابه بالطين تلويثا لطخها ولوث الماء كدره ل و ح لاح الشئ لمح أي لمع وبابه قال ولاح البرق وألاح أومض ولوحته الشمس تلويحا غيرته وسفعت وجهه ل و ذ لاذ به لجأ إليه وعاذ به وبابه قال ولياذا أيضا بالكسر ولاوذ القوم ملاوذة ولواذا أي لاذ بعضهم ببعض ومنه قوله تعالى * (يتسللون منكم لواذا * (ولو كان من لاذ لقال لياذا لوذعي في ل ذ ع ل وز اللوزة واحدة اللوز وأرض ملازة بالفتح فيها أشجار اللوز ل وص ألاصه على كذا أي أداره على الشئ الذي يرومه منه وفي الحديث * (هي الكلمة التي ألاص عليها النبي صلى الله عليه وسلم عمه * (يعني أبا طالب ل وط استلاطه ألزقه بنفسه وفي الحديث * (استلطتم دم هذا الرجل * (أي استوجبتم ولوط اسم ينصرف مع العجمة والتعريف وكذا نوح ويلزم صرفهما لمقاومة خفتهما أحد السببين بخلاف هند ودعد فإنك مخير فيه بين الصرف وعدمه ل وع لوعة الحب حرقته وقد لاعه الحب من باب قال والتاع فؤاده احترق من الشوق ل وك لاك الشئ في فمه علكه وبابه قال ولاك الفرس اللجام ل ول ا لولا مركبة من معنى إن ولو وذلك أن لولا يمنع الثاني من أجل الأول تقول لولا زيد لهلكنا أي امتنع وقوع الهلاك من أجل وجود زيد وقد يكون بمعنى هلا وهو كثير في القرآن العزيز ومنه قوله تعالى * (لولا أخرتني إلى أجل قريب * ( ل ومن اللوم العذل تقول لامه على كذا من باب قال ولومة أيضا فهو ملوم ولومه أيضا مشدد للمبالغة واللوم جمع لائم كراكع وركع واللائمة الملامة يقال ما زلت أتجرع فيك اللوائم والملاوم جمع ملامة وألام الرجل أتى ما يلام عليه وفي المثل رب لائم مليم أبو عبيدة ألامه بمعنى لامه وتلاوموا أي لام بعضهم بعضا ورجل لومة يلومه الناس ولومة بفتح الواو يلوم الناس والتلوم الانتظار والتمكث ل ون اللون هيئة كالسواد والحمرة وفلان متلون أي لا يثبت على خلق واحد ولون البسر تلوينا إذا بدا فيه أثر النضج واللون الدقل وهو ضرب من النخل قال الأخفش هو جمع واحدته لينة ولكن لما انكسر ما قبلها انقلبت

(٣١١)