والتذ به وتلذذ به بمعنى وشراب لذ ولذيذ بمعنى واستلذه عده لذيذا واللذ النوم واللذ واللذ بكسر الذال وتسكينها لغة في الذي والتثنية اللذا بحذف النون والجمع الذين وربما قالوا في الرفع اللذون ل ذ ع لذعته النار أحرقته وبابه قطع واللوذعي الظريف الحديد الفؤاد ل ذ ي الذي اسم مبهم للمذكر وهو مبني معرفة ولا يتم إلا بصلة وأصله لذي فأدخل عليه الألف واللام ولا يجوز أن ينزعا منه وفيه أربع لغات الذي واللذ بكسر الذال واللذ بسكونها والذي بتشديد الياء وفي تثنيته ثلاث لغات اللذان واللذا بحذف النون واللذان بتشديد النون وفي جمعه لغتان الذين في الرفع والنصب والجر والذي بحذف النون ومنهم من يقول في الرفع اللذون وتصغير الذي اللذيا بالفتح والتشديد ل ز ب طين لازب أي لازق وبابه دخل واللازب أيضا الثابت تقول صار الشئ ضربة لازب وهو أفصح من اللازم ل ز ج لزج الشئ تمطط وتمدد فهو لزج وبابه طرب ل ز ز لزه شده وألصقه وبابه رد والملزز المجتمع الخلق الشديد الأسر وقد لززه الله ولاززته لاصقته ل ز ق لزق به بالكسر لزوقا بالضم والتزق به أي لصق ويقال فلان لزقي وبلزقي ولزيقي أي بجنبي ل ز م لزمت الشئ بالكسر لزوما ولزاما ولزمت به ولازمته واللزام الملازم ويقال صار كذا ضربة لازم لغة في ضربة لازب وألزمه الشئ فالتزمه والالتزام أيضا الاعتناق ل س ع لسعته العقرب والحية من باب قطع ل س ق ل ص ق لسق به ولصق به بالكسر لصوقا بالضم والتسق به والتصق به وألسقه به غيره وألصقه به غيره وفلان لسقي ولصقي وبلسقي وبلصقي ولسيقي ولصيقي أي بجنبي كله بمعنى واحد ل س ن اللسان جارحة الكلام وقد يكنى به عن الكلمة فيؤنث حينئذ فمن ذكره قال ثلاثة ألسنة مثل حمار وأحمرة ومن أنث قال ثلاث ألسن مثل ذراع وأذرع واللسن بفتحتين الفصاحة وقد لسن من باب طرب فهو لسن وألسن وفلان لسان القوم إذا كان المتكلم عنهم واللسان لسان الميزان ولسنه أخذ بلسانه وبابه نصر ل ص ص اللص واحد اللصوص واللص بالضم لغة فيه ولص بين اللصوصية بضم اللام وفتحها وهو يتلصص وأرض ملصة بوزن محجة ذات لصوص لصق في ل س ق ل ط خ لطخه بكذا من باب قطع فتلطخ به أي لوثه به فتلوث ل ط ع اللطع اللحس وبابه فهم ل ط ف لطف الشئ من باب ظرف أي صغر فهو لطيف واللطف في العمل الرفق به واللطف من الله تعالى التوفيق والعصمة وألطفه بكذا بره به والاسم اللطف بفتحتين يقال جاءتنا لطفه من فلان بفتحتين أي هدية والملاطفة المبارة والتلطف للامر الترفق له ل ط م اللطم الضرب على الوجه بباطن الراحة وبابه ضرب واللطيمة العير التي تحمل

(٣٠٦)