متشابه القرآن - القاضي عبد الجبار - الصفحة ٢٥١ - ومن سورة الأنعام

وقوله تعالى : ( وَهَدَيْناهُمْ ) يعنى بالدلالة والبيان ، وذلك أيضا من فعله.

٢١٩ ـ وقوله تعالى : ( ذلِكَ هُدَى اللهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ ... ) [٨٨] قد [١] يجوز أن يحمل على معنى الدلالة ، كأنه قال تعالى هى أدلته الدالة على طاعته وعبادته ، يهدى بها من يشاء من المكلفين. ويحتمل أن يريد به الفوز والنجاة ، على ما بيناه من قبل.

٢٢٠ ـ مسألة : قالوا : ثم ذكر تعالى بعده ما يدل على أنه خلق أعمال العباد ، فقال : ( بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ، وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ، ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ... ) [ ١٠١ ـ ١٠٢ ] وهذا وما تقدم مما لا ريب فى عمومه ، فيجب دخول اكتساب العبد تحته.

والجواب عن ذلك : أن ظاهر قوله : ( وَخَلَقَ ) يقتضى أنه قدّر ، ودبر ، ولا يوجب فى اللغة أنه فعل ذلك وأحدثه [٢] ، ولذلك قال الشاعر :

وفى خطبة الحجاج المشهورة : ( ولا أخلق إلا فريت ).