متشابه القرآن - القاضي عبد الجبار - الصفحة ١٢٠ - ومن سورة البقرة

تعالى إن صيّرهم كفارا أو خلق فيهم المعاصى وما يؤدى إلى الهلاك ، كيف يصح أن ينهاهم عن ذلك؟ وكيف يصح ـ على طريق الإنعام ـ أن يقول ذلك ، وهو الذى يطرحهم فى المهالك!؟

وكيف يقول تعالى : ( وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) وهو الذى خلق الإحسان؟ ومحبته للإساءة والفساد عندهم كمحبة الإحسان ؛ لأن المحبة هى الإرادة ، ولذلك كل ما [١] أحبه الإنسان فقد أراده ، وكل ما [٢] أراده ، فقد أحبه ، ما لم يستعمل فى إحدى اللفظتين على جهة الاتساع ، فليس لأحد أن يجعل المراد بالمحبّة المدح أو ما يجرى مجراه [٣].

٦٥ ـ مسألة : قالوا : ثم ذكر تعالى ما يدل على أنه جسم يجوز عليه المجيء والذهاب [٤] ، فقال : ( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ ) [٢١٠]

والجواب عن ذلك : أن ظاهر الكلام لا يصح أن يقول به قوم ؛ لأنه يوجب أنه تعالى يأتيهم فى ظلل من الغمام ، بمعنى أنه مكان له وظرف ، وهذا يوجب أنه أصغر من الظلل والظلل أعظم ، ويوجب أن تكون الملائكة معه فى الظلل ؛ لمكان العطف. وذلك يوجب اجتماعه والملائكة فى الظلل ،