الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٦٤ - تحقيق في دخول الإمامية في مدلول«ثقة»

على دلالة «ثقة» على العدالة كما عليه بناؤهم في «ثقة» في باب الإماميّ، فضلا عن أنّ الشهيد الثاني حكم في الدراية بافتراق الصحيح و الموثّق في خصوص المذهب و اشتراكهما في الوثاقة[١]. و هذا في غاية الصراحة في اطّراد العدالة في سوء المذهب.

و ممّن صرّح باطّراد العدالة في الموثّق جمال الأصحاب في رسالته المعمولة في الطينة[٢]، لكن عن التنقيح: «أنّ الموثّق ما يرويه المخالف العدل في مذهبه»[٣].

و مقتضى كلام شيخنا البهائي في فاتحة مشرقه:

أنّ المدار في الصحيح على كون كلّ من رجال السند إماميّين مذكورين بالتوثيق، و في الموثّق على كون‌[٤] رجال السند غير إماميّين مع كون الكلّ مذكورين بالتوثيق‌[٥].

فمقتضى كلامه أنّ المدار في الصحيح و الموثّق على ذكر التوثيق لا العدالة، فلا دلالة في كلامه على عموم العدالة لغير الإمامي؛ لإمكان القول بعدم دلالة التوثيق أو توثيق غير الإماميّ على العدالة، و إن كان القول بعدم دلالة التوثيق على العدالة في غاية البعد، بل مقطوع العدم.

و الظاهر اشتراك التوثيق المعتبر في كلامه في باب الصحيح و الموثّق في غير المذهب، مع أنّ مقتضى ما سمعت عن الشهيد في الدراية كون المدار في الاصطلاح في الموثّق على العدالة، و الظاهر اتّحاد الاصطلاح و عدم الاختلاف في تشخيصه، فالظاهر شركة شيخنا البهائي للمشهور في باب الموثّق.

[١] . الدراية: ٢٣.

[٢] . الرسالة المعمولة في الطينة لآقا جمال الدين محمّد بن الآقا حسين الخوانساري، كتبها باسم الشاه سلطان حسين الصفوي. الذريعة ١٥: ١٩٧.

[٣] . التنقيح الرائع ١: ٨.

[٤] . في« د» زيادة:« جميع».

[٥] . مشرق الشمسين: ٢٦.