الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٧٥ - لفظة«ثقة» و دلالتها على العدالة بالمعنى اللغوي و هو«الاعتماد»

و كذا ما يقال: «ثقة جيّد الحديث، نقيّ الرواية، معتمد عليه» كما في ترجمة سهل بن راذويه‌[١].[٢]

و كذا ما يقال: «ثقة ثبت» كما في ترجمة إسماعيل بن جعفر[٣]، و «ثقة ثقة ثبت» كما في ترجمة حسين بن إشكيب‌[٤]،[٥] و عبد اللّه بن محمّد الأسدي‌[٦]، و عبد الرحمن بن الحجّاج‌[٧]، بناء على كون «الثبت» بمعنى «المعتمد» و عدم دلالته على العدالة كما هو الأظهر، كما حرّرناه في بعض الفوائد المرسومة في ذيل الرسالة المعمولة في أبي داوود الذي يروي عنه الكليني.

و كذا ما يقال: «ثقة سالم فيما يرويه» كما في ترجمة إسماعيل بن شعيب‌[٨].

و كذا ما يقال: «ثقة سليم» كما في ترجمة زياد بن أبي غياث‌[٩]، أو «كان سليما» كما في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن مهران‌[١٠]؛ بناء على كون المقصود بالسليم السلامة في الرواية، كما هو مقتضى ما يقال: «سالم فيما يرويه» كما سمعت.

[١] .« راذويه» بالراء و الدال المعجمة بعد الألف( منه عفي عنه).

[٢] . رجال النجاشي: ١٨٦/ ٤٩٢؛ خلاصة الأقوال: ٨١/ ٣.

[٣] . انظر قاموس الرجال ٢: ٤١/ ٧٩٤؛ و منتهى المقال ٢: ٥١/ ٣٣٨.

[٤] . قوله:« إشكيب» بكسر الهمزة و سكون الشين المعجمة و المثناة التحتانية و الباء الموحّدة، كما ذكره في الإيضاح و في بعض تعليقات الكافي بخطّ العلّامة المجلسي في باب مولد الصاحب عجّل اللّه فرجه عند ذكر الحديث المشتمل سنده على الحسين بن إشكيب: إنّ بعض أهل الرجال صحّحوا بالسين المهملة( منه عفي عنه).

[٥] . رجال النجاشي: ٤٤/ ٨٨؛ خلاصة الأقوال: ٤٩/ ٨، و فيها:« اسكيب» بالسين غير المعجمة.

[٦] . رجال النجاشي: ٢٢٦/ ٥٩٥؛ خلاصة الأقوال: ١٠٥/ ١٨.

[٧] . رجال النجاشي: ٢٣٧/ ٦٣٠.

[٨] . الفهرست: ١١/ ٣٣؛ خلاصة الأقوال: ٩/ ٧.

[٩] . رجال النجاشي: ١٧١/ ٤٥٢.

[١٠] . رجال النجاشي: ٣٤٦/ ٩٣٥.