الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي - الصفحة ٧٢ - لفظة«ثقة» و دلالتها على العدالة بالمعنى اللغوي و هو«الاعتماد»

محمّد بن طرخان‌[١]،[٢] حيث إنّ الظاهر منه كون صحّة السماع تفسيرا للوثاقة و من باب ذكر المرادفات، كما هو المتعارف في موارد المدح، و لو لا ذلك يلزم أن يكون الأمر من باب التوصيف بالأدنى بعد الأعلى، و هو غير متعارف، بل ركيك، بل لا ريب و لا مرية في ركاكته؛ فمقتضاه أيضا كون المقصود ب «ثقة» هو الوثاقة في الإسناد؛ إذ الظاهر اتّحاد المقصود بثقة فيه و في ثقة في حال الانفراد.

و كذا ما يقال: «ثقة في الحديث» كما في ترجمة أنس بن عياض‌[٣]،[٤] و عبد السلام بن صالح‌[٥]، و محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون‌[٦]، بناء على كون المقصود بصحّة الحديث هو اعتبار الإسناد و التحرّز عن الكذب كما هو الأظهر و كون صحيح الحديث تفسير الثقة.

و كذا ما يقال: «ثقة صحيح الحديث، معتمد عليه» كما في ترجمة أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب‌[٧]، و محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون‌[٨].

و كذا ما يقال: «ثقة صحيح» كما في ترجمة عبّاس بن معروف‌[٩]، و جرير بن عبد الحميد[١٠]، و أبان بن أبي رجا[١١]، أو «كان ثقة» كما في ترجمة عمر بن محمّد بن‌

[١] . رجال النجاشي: ٨٧/ ٢١٠؛ خلاصة الأقوال: ٢٠/ ٤٦.

[٢] . قوله:« طرخان» بفتح الطاء المهملة و الراء و الخاء المعجمة و النون( منه عفي عنه).

[٣] . رجال النجاشي: ١٠٦/ ٢٦٩؛ خلاصة الأقوال: ٢٢/ ٣. و فيهما:« ثقة صحيح الحديث».

[٤] . قوله:« عياض» بكسر العين المهملة و تخفيف الياء( منه عفي عنه).

[٥] . رجال النجاشي: ٢٤٥/ ٦٤٣، و فيه:« ثقة صحيح الحديث». و في رجال الكشّي ٢: ٨٧٢، ح ١١٤٨. و فيه:« نقيّ الحديث».

[٦] . رجال النجاشي: ٣٧٣/ ١٠٢٠، و فيه:« ثقة صحيح الحديث».

[٧] . رجال النجاشي: ٧٤/ ١٧٩.

[٨] . رجال النجاشي: ٣٧٣/ ١٠٢٠.

[٩] . رجال الشيخ: ٣٨٢/ ٣٤؛ خلاصة الأقوال: ١١٨/ ٤.

[١٠] . انظر رجال الشيخ: ١٧٧/ ٤٣، و فيه:« كوفي نزل الري من أصحاب الصادق عليه السّلام».

[١١] . لا ترجمة له يوافق.