الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٩٧ - ٦ ـ بَابُ ابْتِلَاءِ الْخَلْقِ وَاخْتِبَارِهِمْ بِالْكَعْبَةِ

[١] في « جن » : + « إلى ».

[٢] في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف » والوافي : + « الله ».

[٣] في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « عشرة ».

[٤] في « ى » : ـ « أن ».

[٥] في « ظ ، بث ، بس ، جد » : + « أن ».

[٦] « الطويّ » : البئر المطويّة ـ أي المبنيّة ـ بالحجارة ، مذكّر ، فإن انّث فعلى المعنى ، كما يذكّر البئر على المعنى بإرادة القليب. والطويّ في الأصل صفة ، فعيل بمعنى مفعول ، فلذلك جمعوه على الأطواء ، كشريف وأشراف ، ويتيم وأيتام ، وإن كان انتقل إلى باب الاسميّة. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ١٤٦ ؛ لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ١٩ ( طوا ).

[٧] في البحار : « فقالوا ».

[٨] في « بخ ، بف » : « هذا ».

[٩] في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « فقال ».

[١٠] الوافي ، ج ١٢ ، ص ٧٣ ، ح ١١٥٢٠ ؛ البحار ، ج ١٥ ، ص ١٦٣ ، ح ٩٥.

[١١] في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « فانتهى ».

[١٢] في البحار : « أحد ».

[١٣] في « ى » : ـ « أفظعته ». وفي حاشية « ظ » : « أفزعته ». و « أفظعته » ، أي هالته ؛ يقال : أفظعني الأمر ، أي هالني وأوقعني في أمر شديد. وفي الوافي : « أفظعته ، أي اشتدّت شناعتها عليه ». راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٠٢ ، تاج العروس ، ج ٥ ، ص ٤٥٤ ( فظع ).

[١٤] في « ظ » : « أن يتثنّى ». وقوله : « أن ينثني » أي ينصرف ويرجع وينعطف للخروج ويترك الحفر. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٩٦ ؛ لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ١١٥ ( ثنى ).

[١٥] « أمعن » أي بالغ ؛ يقال : أمعن الفرسُ إمعاناً ، إذا تباعد في عَدْوِهِ. ومنه قيل : أمعن في الطلب ، إذا بالغ في