الرُّعَافَ [١] وَالنَّمْلَ [٢] ، وَأَفْنَاهُمْ ، فَغَلَبَتْ [٣] خُزَاعَةُ ، وَاجْتَمَعَتْ لِيُجْلُوا [٤] مَنْ بَقِيَ مِنْ جُرْهُمَ عَنِ الْحَرَمِ ، وَرَئِيسُ [٥] خُزَاعَةَ [٦] عَمْرُو [٧] بْنُ رَبِيعَةَ [٨] بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَمْرٍو ، وَرَئِيسُ جُرْهُمَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُصَاصٍ [٩] الْجُرْهُمِيُّ ، فَهَزَمَتْ خُزَاعَةُ جُرْهُمَ ، وَخَرَجَ مَنْ بَقِيَ مِنْ جُرْهُمَ إِلَى أَرْضٍ مِنْ أَرْضِ جُهَيْنَةَ [١٠] ، فَجَاءَهُمْ سَيْلٌ أَتِيٌّ [١١] ، فَذَهَبَ بِهِمْ ، وَوَلِيَتْ خُزَاعَةُ‌ الْبَيْتَ ، فَلَمْ يَزَلْ فِي أَيْدِيهِمْ حَتّى جَاءَ قُصَيُّ بْنُ كِلَابٍ ، وَأَخْرَجَ [١٢] خُزَاعَةَ مِنَ الْحَرَمِ [١٣] ،

[١] في « ى » والوافي : « الزعاف ». و « الرعاف » : الدم يخرج من الأنف. ويقال : الرعاف : الدم نفسه. وقرأه العلاّمةالفيض : الزعاف ، بالزاي المعجمة والعين المهملة ، وهو الموت السريع والقتل السريع كناية عن الطاعون. وقال العلاّمة المجلسي : « قيل : ويحتمل أن يكون بالزاي والقاف ، والزعاق كغراب : الماء المرّ الغليظ لا يطاق شربه ». راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣٦٥ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٣٠ ( رعف ).

[٢] قال الخليل : « النمل : قروح تخرج في الجنب ». وقال الفيروزآبادي : « النملة : قروح في الجنب كالنمل ، وبثرة تخرج في الجسد بالتهاب واحتراق ، ويرم مكانها يسيراً ، ويدبّ إلى موضع آخر ، كالنملة ». راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٨٤٣ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٠٦ ( نمل ).

هذا ، واحتمل في الوافي والمرآة أن يكون المراد به الحيوان المعروف.

[٣] في الوسائل : « وغلبت ».

[٤] « ليجلوا » من الإجلاء ، وهو الإخراجُ من البلد ، والمنعُ والطردُ. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٠٤ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٩١ ( جلا ).

[٥] في « جن » : « وبه رئيس ».

[٦] « خُزاعة » : حيّ من الأزد ، سمّوا ذلك لأنّ الأزد لمّا خرجت من مكّة لتتفرّق في البلاد ، تخلّفت عنهم خزاعة وأقامت بها من الخَزْع بمعنى التخلّف ؛ أو لتفرّقهم بمكّة ، من التخزّع بمعنى التفرّق. وقيل غير ذلك. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٠٣ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٨ ؛ لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٧٠ ( خزع ).

[٧] في « بث » : « عمر ».

[٨] في « بخ » : وحاشية « بث » : « سعد ».

[٩] في « بث » : « قصاص ». وفي « بخ » : « مضاض ». وفي « بف » : « فضاض ».

[١٠] « جهينة » : قبيلة ، وأبو قبيلة من العرب. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠٩٦ ؛ لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ١٠١ ( جهن ).

[١١] في « بث ، بح » والوافي : + « بهم ». وفي البحار : + « لهم ». و « سيل أَتيّ » ، على وزن فعيل ، وهو سيل جاءك ولم يصبك ويجئك مطره. والأتيّ أيضاً : الغريب. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٦٣ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢١ ( أتا ).

[١٢] في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « فأخرج ».

[١٣] في « بخ » : « البيت ».