الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٤٢ - ٩٣ ـ بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الزِّينَةِ لِلْمُحْرِمِ
٧٣٠٥ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الْمُحْرِمِ يَكُونُ بِهِ الْجُرْحُ ، فَيَتَدَاوى بِدَوَاءٍ فِيهِ زَعْفَرَانٌ؟
قَالَ : « إِنْ كَانَ [١] الْغَالِبَ عَلَى الدَّوَاءِ ، فَلَا ، وَإِنْ كَانَتِ الْأَدْوِيَةُ الْغَالِبَةَ عَلَيْهِ ، فَلَا بَأْسَ ». [٢]
٧٣٠٦ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يُصِيبُ [٣] أُذُنَهُ الرِّيحُ ، فَيَخَافُ أَنْ يَمْرَضَ : هَلْ يَصْلُحُ [٤] لَهُ [٥] أَنْ يَسُدَّ [٦] أُذُنَيْهِ بِالْقُطْنِ؟
قَالَ [٧] : « نَعَمْ ، لَابَأْسَ بِذلِكَ [٨] إِذَا خَافَ ذلِكَ ، وَإِلاَّ فَلَا ». [٩]
٧٣٠٧ / ١٠. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام أَنَّهُ [١٠] قَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ [١١] يُعَصِّبَ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ مِنَ
الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٣٠ ، ح ١٦٩٩٥.
[١] في « بف » والوافي والفقيه : + « الزعفران ».
[٢] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٤٩ ، ح ٢٦٥٤ ، معلّقاً عن عمران الحلبي. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٣٠٣ ، ح ١٠٣٥ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٦٢٧ ، ح ١٢٧٧٢ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٢٧ ، ح ١٦٩٨٦.
[٣] في « ظ ، بخ ، جد » : « تصيب ». وفي « جن » بالتاء والياء معاً.
[٤] في « بف » : « صلح ».
[٥] في الوافي : ـ « له ».
[٦] في « ظ ، جن » : « أن يشدّ ».
[٧] في « بخ ، بف ، جد » : « فقال ».
[٨] في « ظ ، جد » : ـ « بذلك ».
[٩] راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب المحرم يغطّي رأسه أو وجهه متعمّداً أو ناسياً ، ح ٧٢٥٦ الوافي ، ج ١٢ ، ص ٥٩٨ ، ح ١٢٦٧٨ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٣١ ، ح ١٦٩٩٦.
[١٠] في « جد » والتهذيب : ـ « أنّه ».
[١١] في « بث ، بخ » : « أن ».