الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٠٩ - ٢٨ ـ بَابُ فَضْلِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَثَوَابِهِمَا

[١] تقدّم ذيل ح ٦٥٠٩ ، أنّ احتمال كون الصواب « عمر أبي حفص » ـ المراد به عمر بن أبان الكلبي ـ ، غير منفيّ ، فلاحظ.

[٢] هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل. وفي المطبوع : ـ « لي ».

[٣] في الوسائل : « العشايا ».

[٤] في « بخ » : « عنده ».

[٥] في اللغة : ضَحِيتُ وضَحَيْتُ للشمس ، أي برزت لها وظهرت. وقرأ العلاّمة الفيض بالتشديد ، حيث قال : « قدضحّاهم بالشمس ، أي أبرزهم لحرّها. والضحى بالضمّ والقصر : الشمس ». راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٠٧ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٧٧ ( ضحا ).

[٦] في الوافي : « على ».

[٧] قرأ العلاّمة الفيض في الوافي : « فيقبل » بالباء الموحّدة كما في نسخة « جد » وحاشية « بح ». وقال الفيض : « قوله : ألم تر ، جملة معترضة ، والتقدير : فيقبل بهم حتّى يشعب بهم تلك الفرج. والفرجة بالضمّ : الثلمة في الحائط ونحوه. والخلل : منفرج ما بين الشيئين ».

[٨] في أكثر النسخ : « يكون ».

[٩] في « ظ ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل : « فليس ».

[١٠] في « بخ ، بس ، بف » : « تشعب ». والشَّعْبُ : الصدع في الشي‌ء ، والرتق ، والتفريق ، والجمع ، والإصلاح ، وهومن الأضداد ، والمراد هنا الإصلاح. قال العلاّمة الفيض : « الشعب : الرتق والجمع والإصلاح ؛ يعني عمّر تلك المواضع بعبادته وعبادة أهل بيته وملأها به وبهم وسدّها ». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ١٥٦ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٧٧ ( شعب ).

[١١] في « بخ » : « رزقه ».

[١٢] في « بخ » : « وضحى ».

[١٣] في « ظ » : « بهذه » بدل « بهم هذه ».