الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٩٩ - ٢٨ ـ بَابُ فَضْلِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَثَوَابِهِمَا

[١] في « بث ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب والبحار : ـ « ورقبة ».

[٢] في « بف » والوافي والتهذيب : ـ « في ».

[٣] في « بث ، بح ، بخ » : ـ « أيّ ».

[٤] في « بف » والوافي والتهذيب : + « فيه ».

[٥] في الوسائل : « ولو ».

[٦] في الوافي : « لكان ».

[٧] في الكافي ، ح ٦٩٤٢ والعلل : « لو عطّل الناس الحجّ لوجب على الإمام » بدل « لو كان كما قال ـ إلى ـ ينبغي للإمام ».

[٨] في « بح » : « أن يخبرهم ».

[٩] الكافي ، كتاب الحجّ ، باب الإجبار على الحجّ ، ح ٦٩٤٢. وفي علل الشرائع ، ص ٣٩٦ ، ح ١ ، بسنده عن الحسين بن سعيد ، وفيهما من قوله : « لو كان كما قال لعطّل الناس الحجّ ». التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٢ ، ح ٦٦ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب قضاء حاجة المؤمن ، صدر ح ٢١٥٤ ؛ وكتاب الزكاة ، باب فضل الصدقة ، صدر ح ٦٠٠٢ ؛ وثواب الأعمال ، ص ١٧٠ ، صدر ح ١٣ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، هذه الفقرة : « لحجّة أفضل من عتق رقبة ورقبة ورقبة حتّى عدّ عشراً » مع اختلاف الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٣٠ ، ح ١١٧٩٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١١٩ ، ح ١٤٤٠٢ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٣٧١ ، ح ٩١.

[١٠] في الوسائل : « أصحابنا ».

[١١] في الوسائل : « لحجّة ».

[١٢] في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل : ـ « عتق ».

[١٣] في حاشية « بث » والوسائل : « والدرهم ».

[١٤] في « بح ، بخ ، بف ، جن » والوافي والوسائل : ـ « واحد ».

[١٥] في « ى ، بث ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل : ـ « درهم ».