حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٨٨ - الحديث
١/ ٥ المَرزوقُ مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ
أ المُتَّقي
الكتاب
" فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَ أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَ أَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ ذلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً* وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً".[١]
الحديث
١٠٣٣٠. المعجم الكبير عن معاذ بن جبل: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله يَقولُ: يا أيُّهَا النّاسُ، اتَّخِذوا تَقوَى اللّهِ تِجارَةً يَأتِكُمُ[٢] الرِّزقُ بِلا بِضاعَةٍ ولا تِجارَةٍ. ثُمَّ قَرَأَ:" وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً* وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ".[٣]
١٠٣٣١. مسند ابن حنبل عن أبي ذرّ: جَعَلَ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله يَتلو عَلَيَّ هذِهِ الآيَةَ:" وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً" حَتّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ، ثُمَّ قالَ: يا أبا ذَرٍّ، لَو أنَّ النّاسَ كُلَّهُم أخَذوا بِها لَكَفَتهُم! قالَ: فَجَعَلَ يَتلو بِها ويُرَدِّدُها عَلَيَّ حَتّى نَعَستُ.[٤]
١٠٣٣٢. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: أبَى اللّهُ عز و جل أن يَرزُقَ عَبدَهُ المُؤمِنَ إلّا مِن حَيثُ لا يَعلَمُ.[٥]
[١] الطلاق: ٢ و ٣.
[٢] في المصدر وكذا في حلية الأولياء: ج ٦ ص ٩٦" يأتيكم"، وهو تصحيف.
[٣] المعجم الكبير: ج ٢٠ ص ٩٧ ح ١٩٠.
[٤] مسند ابن حنبل: ج ٨ ص ١٣١ ح ٢١٦٠٧؛ مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ٣٧٦ ح ٢٦٦١، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ٨٧ ح ٣.
[٥] مسند الشهاب: ج ١ ص ٣٤٢ ح ٥٨٥ عن الإمام عليّ عليه السلام؛ قصص الأنبياء: ص ٢٩٣ ح ٣٦٣ عن أبي هريرة، بحار الأنوار: ج ١٠٣ ص ٣٠ ح ٥٥.