" وَ هُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا وَ تَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها وَ تَرَى الْفُلْكَ مَواخِرَ فِيهِ وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ".[١]

الحديث‌

١٠٠٤٠. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: إنَّ عيسَى بنَ مَريَمَ قالَ: خُلِقَ النَّهارُ لِتُؤَدِّيَ فيهِ الصَّلاةَ المَفروضَةَ الَّتي عَنها تُسأَلُ وبِها تُحاسَبُ، وبِرَّ والِدَيكَ، وأن تَضرِبَ فِي الأَرضِ تَبتَغِي المَعيشَةَ؛ مَعيشَةَ يَومِكَ.[٢]

١٠٠٤١. عنه صلى اللّه عليه و آله: طَلَبُ الكَسبِ فَريضَةٌ بَعدَ الفَريضَةِ.[٣]

١٠٠٤٢. عنه صلى اللّه عليه و آله: مَن سَعى عَلى نَفسِهِ لِيُعِزَّها ويُغنِيَها عَنِ النّاسِ فَهُوَ شَهيدٌ.[٤]

١٠٠٤٣. عنه صلى اللّه عليه و آله: لَيسَ الجِهادُ أن يَضرِبَ بِسَيفِهِ في سَبيلِ اللّهِ؛ إنَّمَا الجِهادُ مَن عالَ والِدَيهِ وعالَ وَلَدَهُ، فَهُوَ في جِهادٍ. ومَن عالَ نَفسَهُ يَكُفُّها عَنِ النّاسِ فَهُوَ في جِهادٍ.[٥]

١٠٠٤٤. عنه صلى اللّه عليه و آله: السّاعي عَلى والِدَيهِ لِيَكُفَّهُما أو يُغنِيَهُما عَنِ النّاسِ في سَبيلِ اللّهِ، ومَن سَعى عَلى زَوجٍ أو وَلَدٍ لِيَكُفَّهُم ويُغنِيَهُم عَنِ النّاسِ في سَبيلِ اللّهِ، وَالسّاعي عَلى نَفسِهِ لِيُغنِيَها ويَكُفَّها عَنِ النّاسِ في سَبيلِ اللّهِ، وَالسّاعي مُكاثَرَةً في سَبيلِ الشَّيطانِ.[٦]

١٠٠٤٥. دعائم الإسلام عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: أنَّهُ مَرَّ في غَزوَةِ تَبوكَ بِشابٍّ جَلدٍ يَسوقُ أبعِرَةً سِمانا، فَقالَ لَهُ أصحابُهُ: يا رَسولَ اللّهِ، لَو كانَت قُوَّةُ هذا وجَلَدُهُ وسِمَنُ أبِعرَتِهِ في سَبيلِ اللّهِ‌

[١] النحل: ١٤.

[٢] الدرّ المنثور: ج ٧ ص ٣٠٣ نقلًا عن ابن مردويه عن عبد اللّه بن مُغفّل؛ بحار الأنوار: ج ٥٨ ص ٢٠٨ ح ٣٨.

[٣] جامع الأحاديث للقمّي: ص ٩٨، بحار الأنوار: ج ١٠٣ ص ١٧ ح ٧٩؛ الفردوس: ج ٢ ص ٤٤١ ح ٣٩١٨ عن ابن مسعود.

[٤] كنز العمّال: ج ٤ ص ٦٠٧ ح ١١٧٦٠ نقلًا عن مسند عمر.

[٥] حلية الأولياء: ج ٦ ص ٣٠٠ عن أنس.

[٦] المعجم الأوسط: ج ٨ ص ٢٧٧ ح ٨٦٣٠ عن أنس.