حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥١٠ - ٣٤/ ٤ سلامة الإنسان في حفظ اللسان
يَستَقيمَ لِسانُهُ.[١]
١١٨٠٧. عنه صلى اللّه عليه و آله: إذا أصبَحَ ابنُ آدمَ أصبَحَتِ الأعضاءُ كُلُّها تَستَكفي اللِّسانَ؛ أي تَقولُ: اتَّقِ اللّهَ فِينا فإنّكَ إنِ استَقَمتَ استَقَمنا، وإنِ اعوَجَجْتَ اعوَجَجْنا.[٢]
١١٨٠٨. عنه صلى اللّه عليه و آله: إذا أصبَحَ ابنُ آدمَ فإنّ الأعضاءَ كُلَّها تُكَفِّرُ اللِّسانَ، فتَقولُ: اتَّقِ اللّهَ فِينا فإنّما نَحنُ بِكَ؛ فإنِ استَقَمتَ استَقَمنا، وإنِ اعوَجَجْتَ اعوَجَجْنا.[٣]
١١٨٠٩. الإمامُ عليٌّ عليه السلام: لَقد قالَ رسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله:" لا يَستَقيمُ إيمانُ عَبدٍ حتّى يَستَقيمَ قَلبُهُ، ولا يَستَقيمُ قَلبُهُ حتّى يَستَقيمَ لِسانُهُ"، فمَنِ استَطاعَ مِنكُم أن يَلقَى اللّهَ تعالى وهُو نَقِيُّ الرّاحَةِ مِن دِماءِ المُسلمينَ وأموالِهِم، سَليمُ اللِّسانِ مِن أعراضِهِم، فلْيَفعَلْ.[٤]
٣٤/ ٣ لِسانُ العاقلِ وراءَ قلبهِ
١١٨١٠. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: إنّ لِسانَ المؤمنِ وَراءَ قَلبِهِ؛ فإذا أرادَ أن يَتكَلّمَ بشَيءٍ تَدَبَّرَهُ بقَلبِهِ ثُمّ أمضاهُ بلِسانِهِ، وإنّ لِسانَ المُنافِقِ أمامَ قَلبِهِ؛ فإذا هَمَّ بشَيءٍ أمضاهُ بلِسانِهِ ولَم يَتَدَبَّرْهُ بقَلبِهِ.[٥]
٣٤/ ٤ سَلامَةُ الإنسانِ في حِفظِ اللِّسانِ
١١٨١١. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: سَلامَةُ الإنسانِ في حِفظِ اللِّسانِ.[٦]
[١] كنز العمال: ج ٩ ص ٥٦ ح ٢٤٩٢٥ عن أنس.
[٢] المحجّة البيضاء: ج ٥ ص ١٩٣.
[٣] سنن الترمذي: ج ٤ ص ٦٠٥ ح ٢٤٠٧.
[٤] نهج البلاغة: الخطبة ١٧٦، بحارالأنوار: ج ٧١ ص ٢٩٢ ح ٦٢.
[٥] المحجّة البيضاء: ج ٥ ص ١٩٥.
[٦] بحار الأنوار: ج ٧١ ص ٢٨٦ ح ٤٢ نقلًا عن جامع الأخبار.