حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣١٢ - ز الإغباب في العيادة
ه عَدَمُ الأَكلِ عِندَ الْمريضِ
١١٠٧٢. الإمام عليّ عليه السلام: نَهى رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله أن يَأكُلَ العائِدُ عِندَ العَليلِ، فَيُحبِطَ اللّهُ أجرَ عِيادَتِهِ.[١]
و تَخفيفُ الجُلوسِ عِندَ الْمريضِ
١١٠٧٣. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: أعظَمُ العِيادَةِ أجرا أخَفُّها.[٢]
١١٠٧٤. عنه صلى اللّه عليه و آله: العِيادَةُ فُواقَ ناقَةٍ.[٣]
١١٠٧٥. عنه صلى اللّه عليه و آله: أفضَلُ العِيادَةِ أجرا، سُرعَةُ القِيامِ مِن عِندِ المَريضِ.[٤]
١١٠٧٦. عنه صلى اللّه عليه و آله: خَيرُ العِيادَةِ أخَفُّها.[٥]
ز الإِغبابُ فِي العِيادَةِ
١١٠٧٧. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: أغِبّوا فِي العِيادَةِ.[٦]
١١٠٧٨. عنه صلى اللّه عليه و آله: أغِبّوا فِي العِيادَةِ وأربِعوا، إلّا أن يَكونَ مَغلوباً.[٧]
١١٠٧٩. عنه صلى اللّه عليه و آله: عودوا غِبّاً، فَإِن اغمِيَ عَلى مَريضٍ فَحتّى يُفيقَ.[٨]
١١٠٨٠. عنه صلى اللّه عليه و آله: أغِبّوا فِي العِيادَةِ وأربِعوا فِي العِيادَةِ، وخَيرُ العِيادَةِ أخَفُّها، إلّا أن يَكونَ
[١] دعائم الإسلام: ج ١ ص ٢١٨، بحار الأنوار: ج ٨١ ص ٢٢٨ ح ٤١.
[٢] مسند البزّار: ج ٢ ص ٢٥٥ ح ٦٦٣ عن عليّ بن عمر بن الإمام عليّ عليه السلام عن أبيه عن جدّه.
[٣] شعب الإيمان: ج ٦ ص ٥٤٣ ح ٩٢٢٢ عن أنس؛ الكافي: ج ٣ ص ١١٨ ح ٢ عن عبداللّه بن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه" العيادة قدر فواق ناقة أو حلب ناقة".
[٤] كنز العمّال: ج ٩ ص ٩٧ ح ٢٥١٥٣ نقلًا عن الفردوس عن جابر.
[٥] مسند الشهاب: ج ٢ ص ٢١٨ ح ١٢٢١ عن عثمان بن عفّان.
[٦] تاريخ بغداد: ج ١١ ص ٣٣٤ عن جابر بن عبداللّه.
[٧] الأمالي للطوسي: ص ٦٣٩ ح ١٣١٨ عن جابر بن عبداللّه، بحار الأنوار: ج ٨١ ص ٢٢٢ ح ٢٦؛ المرض والكفّارات لابن أبي الدنيا: ص ١٦٨ ح ٢١٢.
[٨] الفردوس: ج ٣ ص ٨١ ح ٤٢٢٦ عن عائشة.