حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٤٧ - الحديث
جَنبُهُ وجَبينُهُ؛ لِعُبوسِهِ وَازوِرارِهِ وجَعلِ السّائِلِ وَالسّاعي وَراءَ ظَهرِهِ.[١]
١٠٥٤٨. عنه صلى اللّه عليه و آله: ما مِن ذي كَنزٍ لا يُؤَدّي حَقَّهُ إلّا جيءَ بِهِ يَومَ القِيامَةِ يُكوى بِهِ جَبينُهُ وجَبهَتُهُ، وقيلَ لَهُ: هذا كَنزُكَ الَّذي بَخِلتَ بِهِ![٢]
١٠٥٤٩. عنه صلى اللّه عليه و آله: مَن أوكى عَلى ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ ولَم يُنفِقهُ في سَبيلِ اللّهِ، كانَ جَمرا يَومَ القِيامَةِ يُكوى بِهِ.[٣]
١٠٥٥٠. عنه صلى اللّه عليه و آله: ما مِن عَبدٍ يَموتُ يَومَ يَموتُ فَيَترُكُ أصفَرَ وأبيَضَ إلّا كُوِيَ بِهِ.[٤]
١٠٥٥١. عنه صلى اللّه عليه و آله: ما مِن أحَدٍ يَترُكُ ذَهَبا ولا فِضَّةً إلّا جَعَلَ اللّهُ لَهُ صَفائِحَ، ثُمَّ كُوِيَ بِهِ مِن قَدَمَيهِ إلى ذِقنِهِ.[٥]
١٠٥٥٢. عنه صلى اللّه عليه و آله: ما مِن رَجُلٍ يَموتُ وعِندَهُ أحمَرُ أو أبيَضُ إلّا جَعَلَ اللّهُ لَهُ بِكُلِّ قيراطٍ صَفيحَةً يُكوى بِها مِن فَرقِهِ إلى قَدَمِهِ؛ مَغفورا لَهُ بَعدَ ذلِكَ أو مُعَذَّبا.[٦]
١٠٥٥٣. عنه صلى اللّه عليه و آله: يَكونُ كَنزُ أحَدِكُم يَومَ القِيامَةِ شُجاعا أقرَعَ.[٧]
١٠٥٥٤. عنه صلى اللّه عليه و آله: مَن تَرَكَ كَنزا فَإِنَّهُ يُمَثَّلُ لَهُ يَومَ القِيامَةِ شُجاعا أقرَعَ يَتبَعُهُ، لَهُ زَبيبَتانِ، فَما زالَ يَطلُبُهُ يَقولُ: وَيلَكَ! ما أنتَ؟ قالَ: يَقولُ: أنا كَنزُكَ الَّذي تَرَكتَ بَعدَكَ. قالَ: فَيُلقِمُهُ يَدَهُ فَيَقضِمُها، ثُمَّ يُتبِعُهُ بِسائِرِ جَسَدِهِ.[٨]
[١] مستدرك الوسائل: ج ٧ ص ٢٣ ح ٧٥٤٢ نقلًا عن فقه القرآن للراوندي.
[٢] الدرّ المنثور: ج ٤ ص ١٨١ نقلًا عن ابن مردويه عن جابر.
[٣] المعجم الكبير: ج ٢ ص ١٥٣ ح ١٦٤١ عن أبي ذرّ.
[٤] المعجم الكبير: ج ٨ ص ١٤٣ ح ٧٦٣٦ عن أبي امامة.
[٥] حلية الأولياء: ج ١ ص ١٨١ عن ثوبان.
[٦] تفسير القرطبي: ج ٨ ص ١٣١ عن ثوبان.
[٧] صحيح البخاري: ج ٤ ص ١٧١١ ح ٤٣٨٢ وج ٦ ص ٢٥٥٢ ح ٦٥٥٧ كلاهما عن أبي هريرة.
[٨] مسند ابن حنبل: ج ٣ ص ٥٤٣ ح ١٠٣٤٨ عن أبي هريرة؛ مجمع البيان: ج ٥ ص ٤١ عن ثوبان نحوه.