حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٠٠ - ٣٢/ ١٤ فضل طيب الكلام
آمُرُكَ ألّا تَغضَبَ، فأعادَ علَيهِ الأعرابيُّ المَسألَةَ ثلاثَ مَرّاتٍ حتّى رَجَعَ الرجُلُ إلى نفسِهِ، فقالَ: لا أسألُ عن شيءٍ بعدَ هذا![١]
١١٧٦٤. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله لمّا طَلَبَ مِنهُ يَزيدُ بن سلمة أن يُحَدِّثَهُ بكَلِمَةٍ تكونُ جِماعا: اتَّقِ اللّهَ فيما تَعلَمُ.[٢]
١١٧٦٥. الأمالي للطوسي عن عَطاء بن السائب عن الإمامِ الباقرِ عن آبائهِ عليهم السلام عنِ النبيِّ صلى اللّه عليه و آله قالَ: اعطِيتُ خَمسا لم يُعطَهُنَّ نَبيٌّ كانَ قَبلي: ارسِلتُ إلَى الأبيَضِ والأسوَدِ والأحمَرِ، وجُعِلَت لي الأرضُ طهورا ومَسجِدا، ونُصِرتُ بالرُّعبِ، واحِلَّت لِيَ الغَنائمُ، ولم تَحِلَّ لِأحَدٍ أو قال: لِنبيٍّ قَبلي واعطِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ.
قالَ عطاءٌ: فسألتُ أبا جعفرٍ عليه السلام قلتُ: وما جَوامِعُ الكَلِمِ؟ قالَ: القرآنُ.[٣]
٣٢/ ١٤ فَضلُ طِيبِ الكلامِ
١١٧٦٦. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله لمّا سَألَهُ رجُلٌ عن أفضَلِالأعمالِ: إطعامُ الطَّعامِ، وإطيابُ الكلامِ.[٤]
١١٧٦٧. عنه صلى اللّه عليه و آله: إنّ في الجَنَّةِ غُرَفا يُرى ظاهِرُها مِن باطِنِها وباطِنُها مِن ظاهِرِها، يَسكُنُها مِن امَّتي مَن أطابَ الكلامَ، وأطعَمَ الطَّعامَ، وأفشَى السَّلامَ، وأدامَ الصِّيامَ، وصَلَّى باللَّيلِ والناسُ نِيامٌ.[٥]
[١] الكافي: ج ٢ ص ٣٠٣ ح ٤ عن القاسم بن سليمان عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: ج ٧٣ ص ٢٧٤ ح ٢٥.
[٢] سنن الترمذي: ج ٥ ص ٤٩ ح ٢٦٨٣ عن يزيد بن سلمة.
[٣] الأمالي للطوسي: ص ٤٨٤ ح ١٠٥٩، بحار الأنوار: ج ٩٢ ص ١٤ ح ٧.
[٤] المحاسن: ج ١ ص ٤٥٥ ح ١٠٥٠، بحار الأنوار: ج ٧١ ص ٣١٢ ح ١٢.
[٥] معاني الأخبار: ص ٢٥١ ح ١ عن أبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج ٦٩ ص ٣٦٩ ح ٩.