رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٦٨ - ميقات مَن حجّ على طريق ميقات أهله

الإجماع ، كما حكاه في الذخيرة عن التذكرة [١].

قيل [٢] : ويؤيده ما روي عن النبي ٩ من قوله : « فمن كان دونهن فمهلّه من أهله » [٣].

أقول : ونحوه أو قريب منه المرسل المروي في الفقيه : عن رجل منزله خلف الجحفة من أين يحرم؟ قال : « من منزله » [٤].

لكن في الصحيحين الواردين في المجاور أمره بالإحرام بالحج من الجعرانة [٥] ، سواء انتقل فرضه إلى فرض أهله أم لا ، إلاّ أن يقيد بالأخير ، أو يجعل ذلك من خصائص المجاور كما قيل [٦].

( وكل من حج ) أو اعتمر ( على طريق ) كالشامي يمرّ بذي الحليفة ( فميقاته ميقات أهله ) بغير خلاف أجده ، وبه صرّح في الذخيرة [٧] ، مشعراً بدعوى الإجماع عليه ، كما في عبائر جماعة [٨] ، بل في المنتهى إنه لا يعرف فيه خلافاً [٩] ، مشعراً بدعوى الإجماع عليه من الخاصة والعامة.

للنبوي : « هنّ لهنّ ولمن أتى عليهنّ من غير أهلهن » [١٠] وبمعناه‌

[١] الذخيرة : ٥٧٢.

[٢] كشف اللثام ١ : ٣٠٦.

[٣] سنن البيهقي ٥ : ٢٩.

[٤] الفقيه ١ : ١٩٩ / ٩١١ ، الوسائل ١١ : ٣٣٥ أبواب المواقيت ب ١٧ ح ٦.

[٥] الكافي ٤ : ٣٠٠ / ٥ ، و٣٠٢ / ٩ ، الوسائل ١١ : ٢٦٧ أبواب أقسام الحج ب ٩ ح ٥ ، ٦.

[٦] انظر الحدائق ١٤ : ٥٤٠.

[٧] الذخيرة : ٥٧٦.

[٨] منهم : صاحبا المدارك ٧ : ٢٢٦ ، والحدائق ١٤ : ٤٥٥.

[٩] المنتهى ٢ : ٦٦٧.

[١٠] سنن البيهقي ٥ : ٢٩.