رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٢٣ - ما يستحبّ في الهدي

وعن الراوندي : أن التفاسير الثلاثة مروية عن أهل البيت ٧ [١].

( وأن يكون مما عرّف به ) أي أُحضر عشية عرفة بعرفات ، كما عن المهذّب والتذكرة والمنتهى [٢] ، وأُطلق الإحضار في غيرها [٣] ؛ للصحيح : « لا يضحّى إلاّ بما قد عرّف به » [٤] ونحوه آخر أو الموثق [٥].

وظاهرهما الوجوب ، كما في ظاهر التهذيبين والغنية وعن النهاية والمبسوط والإصباح والمهذب [٦].

ولكن الأشهر الاستحباب ، بل في المنتهى وغيره عليه الإجماع [٧] ، وفي المنتهى بعد نقل الوجوب عن الشيخ : الظاهر أنه أراد به تأكيد الاستحباب.

وهو الأظهر ؛ للخبر المروي في التهذيبين ضعيفاً في الفقيه موثقاً ، وفيه : عمّن اشترى شاة لم يعرّف بها ، قال : « لا بأس بها ، عرّف بها أو لم يعرّف » [٨].

وبه يحمل النهي في الخبرين على الكراهة جمعاً.

[١] حكاه عنه في الدروس ١ : ٤٣٩.

[٢] المهذب ١ : ٢٥٧ ، التذكرة ١ : ٣٨٢ ، المنتهى ٢ : ٧٤٢.

[٣] انظر النهاية : ٢٥٨ ، والغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٨٢.

[٤] التهذيب ٥ : ٢٠٧ / ٦٩٢ ، الإستبصار ٢ : ٢٦٥ / ٩٣٧ ، الوسائل ١٤ : ١١٥ أبواب الذبح ب ١٧ ح ١.

[٥] التهذيب ٥ : ٢٠٦ / ٦٩١ ، الإستبصار ٢ : ٢٦٥ / ٩٣٦ ، الوسائل ١٤ : ١١٦ أبواب الذبح ب ١٧ ح ٢.

[٦] الاستبصار ٢ : ٢٦٥ ، التهذيب ٥ : ٢٠٦ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٨٢ ، النهاية : ٢٥٨ ، المبسوط ١ : ٣٧٣ ، المهذّب ١ : ٢٥٧.

[٧] المنتهى ٢ : ٧٤٢ ؛ وانظر التذكرة ١ : ٣٨٢ ، والمدارك ٨ : ٣٩.

[٨] الفقيه ٢ : ٢٩٧ / ١٤٧٣ ، التهذيب ٥ : ٢٠٧ / ٦٩٣ ، الإستبصار ٢ : ٢٦٥ / ٩٣٨ ، الوسائل ١٤ : ١١٦ أبواب الذبح ب ١٧ ح ٤.