رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٧٣ - استحباب تأخّر الإمام حتى تطلع الشمس

للراكب ( في الوادي ) أي وادي محسِّر ؛ للصحاح وغيرها [١] ، وفي المنتهى والتذكرة [٢] كما حكي لا نعلم فيه خلافاً ، وفي غيرهما بإجماع العلماء [٣].

مائة خطوة ، كما في الصحيح [٤] ، ومائة ذراع ، كما في غيره [٥].

( داعياً بالمرسوم ) في الصحيح فيقول : « اللهم سلّم لي عهدي ، واقبل توبتي ، وأجب دعوتي ، واخلفني بخير فيما تركت بعدي » [٦].

( ولو نسي الهرولة ) حتى تعدّى الوادي ( رجع فتداركها ) للصحيح [٧] وغيره [٨]. وليس فيهما تقييد الترك بالنسيان ، بل مطلق الترك ولو جهلاً ، بل وعمداً ، فتركه كما في عبائر جمع أولى [٩].

( والإمام يتأخّر بجمع ) فلا يفيض منها ( حتى تطلع الشمس ) للمرسل : ينبغي للإمام أن يقف بجمع حتى تطلع الشمس ، وسائر الناس إن شاؤوا عجّلوا وإن شاؤوا أخّروا [١٠].

[١] الوسائل ١٤ : ٢٢ و٢٤ أبواب الوقوف بالمشعر ب ١٣ ، ١٤.

[٢] المنتهى ٢ : ٧٢٩ ، التذكرة ١ : ٣٧٥.

[٣] المدارك ٧ : ٤٤٥.

[٤] الكافي ٤ : ٤٧١ / ٤ ، الفقيه ٢ : ٢٨٢ / ١٣٨٥ ، الوسائل ١٤ : ٢٣ أبواب الوقوف بالمشعر ب ١٣ ح ٣.

[٥] الفقيه ٢ : ٢٨٢ / ١٣٨٦ ، الوسائل ١٤ : ٢٣ أبواب الوقوف بالمشعر ب ١٣ ح ٤.

[٦] الفقيه ٢ : ٢٨٢ / ١٣٨٤ ، التهذيب ٥ : ١٩٢ / ٦٣٧ ، الوسائل ١٤ : ٢٢ أبواب الوقوف بالمشعر ب ١٣ ح ١.

[٧] الكافي ٤ : ٤٧٠ / ١ ، الوسائل ١٤ : ٢٤ أبواب الوقوف بالمشعر ب ١٤ ح ١.

[٨] الكافي ٤ : ٤٧٠ / ٢ ، الفقيه ٢ : ٢٨٢ / ١٣٨٧ ، التهذيب ٥ : ١٩٥ / ٦٤٩ ، الوسائل ١٤ : ٢٤ أبواب الوقوف بالمشعر ب ١٤ ح ٢.

[٩] منهم : العلامة في التذكرة ١ : ٣٧٥ ، والسبزواري في الذخيرة : ٦٦٢ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ٣٥٩.

[١٠] التهذيب ٥ : ١٩٣ / ٦٤١ ، الإستبصار ٢ : ٢٥٨ / ٩٠٩ ، الوسائل ١٤ : ٢٦ أبواب الوقوف بالمشعر ب ١٥ ح ٤.