رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٧٢ - استحباب عدم تجاوز محسِّر حتى تطلع الشمس

للخبرين [١] ، أحدهما الموثق : أيّ ساعة أحب إليك الإفاضة من جمع؟

فقال : « قبل أن تطلع الشمس بقليل فهي أحبّ الساعات إليّ » قالا : فإن مكثنا حتى تطلع الشمس ، فقال : « ليس به بأس ». وفي المنتهى : لا نعلم خلافاً فيه [٢]. وإطلاقهما وإن شمل الإمام أيضاً لكنه مستثنى بما يأتي.

( وأن لا يتجاوز محسِّراً حتى تطلع ) الشمس ؛ للنهي عنه في الصحيح [٣] ، وظاهره التحريم ، كما عن صريح القاضي وظاهر الأكثر [٤].

وهو أحوط.

خلافاً لصريح العبارة والمختلف والمنتهى والتذكرة كما حكي [٥] ، فيستحب ، وبمعناه يكره أن يجوزه إلاّ بعدَه كما عن السرائر [٦] ، قيل : للأصل واحتمال النهي في الخبر الكراهة [٧]. وفيه نظر.

( والهرولة ) وهي الإسراع في المشي للماشي ، وتحريك الدابة‌

[١] الأول : الكافي ٤ : ٤٧٠ / ٥ ، التهذيب ٥ : ١٩٢ / ٦٣٩ ، الإستبصار ٢ : ٢٥٧ / ٩٠٨ ، الوسائل ١٤ : ٢٥ أبواب الوقوف بالمشعر ب ١٥ ح ١. الثاني : التهذيب ٥ : ١٩٢ / ٦٣٨ ، الإستبصار ٢ : ٢٥٧ / ٩٠٧ ، الوسائل ١٤ : ٢٥ أبواب الوقوف بالمشعر ب ١٥ ح ٣.

[٢] المنتهى ٢ : ٧٢٦.

[٣] التهذيب ٥ : ١٧٨ / ٥٩٧ ، الوسائل ١٣ : ٥٢٨ أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة ب ٧ ح ٤.

[٤] حكاه عنهم في كشف اللثام ١ : ٣٥٩ ، وهو في المهذب ١ : ٢٥٤.

[٥] حكاه عنهم في كشف اللثام ١ : ٣٥٩ ، وهو في المختلف : ٣٠٠ ، والمنتهى ٢ : ٧٢٩ ، والتذكرة ١ : ٤٧٥.

[٦] السرائر ١ : ٥٨٩.

[٧] كشف اللثام ١ : ٣٥٩.