رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٢٨ - استحباب قسمة الهدي أثلاثاً

( وقسمته أثلاثاً : يأكل ثلثه ، ويُهدي ثلثه ، ويعطي القانع والمعترّ ثلثه ).

قيل : على وفق ظاهر الأكثر وصريح كثير. أما عدم الوجوب فللأصل ، وأما الفضل فللنصوص من الكتاب [١] والسنة [٢] وأما هذا التثليث فعليه الأكثر ، وقد يؤيده الموثق : سقت في العمرة بدنة فأين أنحرها؟ قال : « بمكة » قال : أيّ شي‌ء أُعطي منها؟ قال : « كل ثلثاً وأهدِ ثلثاً وتصدّق بثلث » [٣].

وفي القريب من الصحيح عن لحوم الأضاحي [ فقال : ] « كان علي بن الحسين وأبو جعفر ٨ يتصدّقان بثلث على جيرانهم وثلث على السؤال وثلث يمسكانه لأهل البيت » [٤].

ويجوز أن يكون التصدّق على الجيران هو الإهداء الذي في الموثق ، فالأولى اعتبار استحقاق من يُهدي إليه أقول : ولكن حكي عن الأصحاب عدمه.

وفي الصحيح الوارد فيمن ساق هدياً : « أطعم أهلك ثلثا ، وأطعم القانع والمعترّ ثلثاً ، وأطعم المساكين ثلثاً » قلت له : المساكين هم السؤال؟

قال : « نعم » وقال : « القانع الذي يقنع بما أرسلت إليه من البضعة فما فوقها ،

[١] الحج : ٣٦.

[٢] انظر الوسائل ١٤ : ١٥٩ أبواب الذبح ب ٤٠.

[٣] الكافي ٤ : ٤٨٨ / ٥ ، التهذيب ٥ : ٢٠٢ / ٦٧٢ ، الوسائل ١٤ : ١٦٥ أبواب الذبح ب ٤٠ ح ١٨.

[٤] الكافي ٤ : ٤٩٩ / ٣ ، الفقيه ٢ : ٢٩٤ / ١٤٥٧ ، المقنع : ٨٨ ، علل الشرائع : / ٣ ٤٣٨ ، الوسائل ١٤ : ١٦٣ أبواب الذبح ب ٤٠ ح ١٣ وما بين المعقوفين أضفناه من المصادر.