رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١١١ - حكم الجاهل بوجوب الإحرام من مكة

ومنها الموثق : من أيّ المسجد أُحرم يوم التروية؟ فقال : « من أيّ المسجد شئت » [١].

( ولو أحرم بحج التمتع ) اختياراً ( من غير مكة لم يجزئه ويستأنفه بها ) لتوقف الواجب عليه ، ولا يكفي دخولها محرماً ، بل لا بدّ من الاستئناف منها ، على المعروف من مذهب الأصحاب ، كما في المدارك والذخيرة غيرهما ، وفيهما أسنده الفاضل في التذكرة والمنتهى إلى علمائنا [٢] ، مؤذناً بدعوى الإجماع وعليه.

وعبارة الشرائع تشعر بوجود الخلاف [٣] ، ولعلّه من الجمهور كما قيل [٤] ، وعلى تقدير كونه منّا فهو ضعيف.

( ولو نسي ) الإحرام منها ( وتعذّر العود ) ولو بضيق الوقت ( أحرم من موضعه ولو ) كان ( بعرفة ) على ما صرّح به جماعة [٥] ؛ للصحيح : عن رجل نسي الإحرام بالحج فذكره وهو بعرفات ما حاله؟

قال ، يقول : « اللهم على كتابك وسنّة نبيك فقد تمّ إحرامه » [٦].

ومورده النسيان خاصّة كما في العبارة ، وألحق به جماعة الجهل [٧] ،

[١] الكافي ٤ : ٤٥٥ / ٤ ، التهذيب ٥ : ١٦٦ / ٥٥٦ ، الوسائل ١١ : ٣٤٠ أبواب المواقيت ب ٢١ ح ٣.

[٢] المدارك ٧ : ١٧١ ، الذخيرة : ٥٧٢ ؛ وانظر الحدائق ١٤ : ٣٦٠ ، والتذكرة ١ : ٣٢٠ ، والمنتهى ٢ : ٦٦٧.

[٣] الشرائع ١ : ٢٣٧.

[٤] قال به الشهيد الثاني في المسالك ١ : ١٠٠.

[٥] الشرائع ١ : ٢٣٧ ، المسالك ١ : ١٠١ ، كشف اللثام ١ : ٢٨٠ ، الحدائق ١٤ : ٣٦٠.

[٦] التهذيب ٥ : ١٧٥ / ٥٨٦ ، الوسائل ١١ : ٣٠ أبواب المواقيت ب ١٤ ح ٨.

[٧] المدارك ٧ : ١٧٢ ، المفاتيح ١ : ٣٠٦ ، كشف اللثام ١ : ٢٨٠ ، الحدائق ١٤ : ٣٦١.