رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٢١ - كراهة دخول الحمام وتلبية المنادي

لما مرّ من حرمة تغطية وجهها [١]. ففي الحكم هنا منافاة لما مضى ، إلاّ أن يحمل النقاب على السدل الجائز ، لكن إثبات كراهته لا يخلو عن إشكال ، إذ لا أعرف له مستنداً إلاّ إذا أصاب الوجه ، فلا يخلو عن وجه.

( ودخول الحمّام ) للنهي عنه في الخبر [٢] ، المحمول على الكراهة ، جمعاً بينه وبين الصحيح [٣] وغيره [٤] ، النافيين للبأس عنه ، وفيهما « ولكن لا يتدلّك ». وبكراهة التدلّك فيه أفتى جماعة [٥] ، وزاد بعضهم فحكم بكراهته مطلقاً [٦]. ولا بأس به ؛ للصحيح : عن المحرم يغتسل؟ فقال : « نعم ، يفيض الماء على رأسه ولا يدلكه » [٧].

( وتلبية المنادي ) بأن يقول له : لبيك ، على المشهور ؛ للنصّ.

وعلّل بأنه في مقام التلبية لله تعالى فلا يشرك غيره فيها [٨] ، وفي الصحيح بعد النهي عنها أنه يقول : « يا سعد » [٩].

[١] راجع ص ٢٩٣٩.

[٢] التهذيب ٥ : ٣٨٦ / ١٣٤٩ ، الإستبصار ٢ : ١٨٤ / ٦١٢ ، الوسائل ١٢ : ٥٣٧ أبواب تروك الإحرام ب ٧٦ ح ٢.

[٣] الفقيه ٢ : ٢٢٨ / ١٠٨١ ، التهذيب ٥ : ٣١٤ / ١٠٨١ ، الإستبصار ٢ : ١٨٤ / ٦١١ ، الوسائل ١٢ : ٥٣٧ أبواب تروك الإحرام ب ٧٦ ح ١.

[٤] الكافي ٤ : ٣٦٦ / ٣ ، الوسائل ١٢ : ٥٣٧ أبواب تروك الإحرام ب ٧٦ ح ٣.

[٥] منهم : الحلي في السرائر ١ : ٥٤٧ ، والمحقق في الشرائع ١ : ٢٥٢ ، والعلاّمة في التذكرة ١ : ٣٤٠ ، وصاحب الحدائق ١٥ : ٥٦٢.

[٦] منهم الشهيد في المسالك ١ : ١١٢ ، وصاحب المدارك ٧ : ٣٧٩ ، والفيض الكاشاني في المفاتيح ١ : ٣٣٩.

[٧] الفقيه ٢ : ٢٣٠ / ١٠٩٣ ، التهذيب ٥ : ٣١٣ / ١٠٧٩ ، الوسائل ١٢ : ٥٣٥ أبواب تروك الإحرام ب ٧٥ ح ١.

[٨] كما في المسالك ١ : ١١٢ ، والروضة ٢ : ٢٣٥ ، والمدارك ٧ : ٣٨٠.

[٩] الكافي ٤ : ٣٦٦ / ٤ ، التهذيب ٥ : ٣٨٦ / ١٣٤٨ ، الوسائل ١٢ : ٥٦١ أبواب تروك الإحرام ب ٩١ ح ١.