رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٣٨ - حدّ تكرار التلبية للمعتمر بالمتعة

واحترز بالرجل عن المرأة فليس عليها إجهار بلا خلاف ؛ للمستفيضة : منها : « وضع عن النساء أربعاً : الجهر بالتلبية ، والسعي بين الصفا والمروة ، والاستلام ، ودخول الكعبة » [١] والمراد بالسعي الهرولة ، كما وقع التصريح به في رواية عن الفقيه مروية [٢].

( وتكرارها ) للمعتبرة المتقدم بعضها قريباً.

وحدّها : ( إلى يوم عرفة عند الزوال للحاجّ ) فيقطعها بعده بلا خلاف أجده ، والصحاح وغيرها به مستفيضة [٣] ، وظاهر الأمر فيها الوجوب ، كما حكي التصريح به عن والد الصدوق والخلاف والوسيلة [٤].

( والمعتمر بالمتعة ) يكررها ندباً ( حتى يشاهد بيوت مكّة ) فيقطعها وجوباً ؛ بالإجماع ، كما في الخلاف [٥] ؛ وللصحاح المستفيضة وغيرها [٦].

وأما الموثق : « إذا دخل البيوت ، بيوت مكّة ، لا بيوت الأبطح » [٧] فمع قصور السند وعدم مقاومته لباقي الأخبار المصرّحة بالنظر إليها لا الدخول يحتمل الحمل على الإشراف ، كما في الصحيح : « إذا دخلت مكّة وأنت متمتع فنظرت إلى بيوت مكّة فاقطع التلبية » [٨].

[١] التهذيب ٥ : ٩٣ / ٣٠٣ ، الوسائل ١٢ : ٣٧٩ أبواب الإحرام ب ٣٨ ح ١.

[٢] الفقيه ٢ : ٢١٠ / ٩٦١ ، الوسائل ١٢ : ٣٨٠ أبواب الإحرام ب ٣٨ ح ٢.

[٣] انظر الوسائل ١٢ : ٣٩١ أبواب الإحرام ب ٤٤.

[٤] حكاه عن والد الصدوق في الدروس ١ : ٣٤٨ ، الخلاف ٢ : ٢٩٢ ، الوسيلة : ١٧٧.

[٥] الخلاف ٢ : ٢٩٣ و٣٣١.

[٦] الوسائل ١٢ : ٣٨٨ أبواب الإحرام ب ٤٣.

[٧] التهذيب ٥ : ٤٦٨ / ١٦٣٨ ، الوسائل ١٢ : ٣٩ أبواب الإحرام ب ٤٣ ح ٧.

[٨] الكافي ٤ : ٣٩٩ / ١ ، التهذيب ٥ : ٩٤ / ٣٠٩ ، الإستبصار ٢ : ١٧٦ / ٥٨٣ ، الوسائل ١٢ : ٣٨٨ أبواب الإحرام ب ٤٣ ح ١.