رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٣٧ - وجوب الصوم لو فقد الثمن أيضاً

أيام في الحج متواليات وسبعة في أهله ) بالكتاب [١] والسنة [٢] والإجماع ، وفي المنتهى : لا خلاف فيه بين العلماء [٣].

وليس في الكتاب ما يدل على اعتبار التوالي بين الثلاثة لكن جاء ذلك من قبل إجماعنا الظاهر ، المصرّح به في المنتهى [٤] وغيره ، والسنة.

ففي الموثق : « لا يصوم الثلاثة الأيام متفرقة » [٥] ونحوه الصحيح المروي عن قرب الاسناد [٦].

وقريب منهما الصحاح وغيرها الآمرة بصوم يوم قبل التروية وصومها وصوم عرفة [٧] ، لكنها محمولة على الاستحباب عند الأصحاب ، وفي ظاهر المنتهى وعن ظاهر التذكرة : الإجماع عليه [٨].

ويستثنى من اعتبار التوالي ما إذا صام يومي التروية وعرفة فيؤخر العيد إلى آخر أيام التشريق ، كما مرّ في كتاب الصوم.

والمراد بقوله(فِي الْحَجِّ ) أي في سفره قبل رجوعه إلى أهله ، وشهره ، وهو هنا ذو الحجة عندنا ، كما في ظاهر المنتهى وغيره [٩] ، وسيأتي ما يدل عليه.

[١] البقرة : ١٩٢.

[٢] انظر الوسائل ١٤ : ١٧٨ أبواب الذبح ب ٤٦.

[٣] المنتهى ٢ : ٧٤٣.

[٤] المنتهى ٢ : ٧٤٣.

[٥] التهذيب ٥ : ٢٣٢ / ٧٨٤ ، الإستبصار ٢ : ٢٨ / ٩٩٤ ، الوسائل ١٤ : ١٩٨ أبواب الذبح ب ٥٣ ح ١.

[٦] التهذيب ٥ : ٢٣١ / ٧٨٢ ، الاستبصار ٢ : ٢٧٩ / ٩٩٣ ، قرب الإسناد : ٣٩٤ / ١٣٨١ ، الوسائل ١٤ : ١٩٦ أبواب الذبح ب ٥٢ ح ٤.

[٧] انظر الوسائل ١٤ : ١٧٨ ، ١٩٥ أبواب الذبح ب ٤٦ ، ٥٢.

[٨] المنتهى ٢ : ٧٤٣ ، التذكرة ١ : ٣٨٢.

[٩] المنتهى ٢ : ٧٤٥ ؛ وانظر كشف اللثام ١ : ٣٦٣.