فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ٥٣ - حركات وهابيگرى در منطقه نجد و رياض

كه با او بيعت كردند، آنگاه، اعراب نا آگاه منطقه نجد، به عنوان سپاه تو حيد زير پرچم او فرا خوانده شدند و جنگهاى بى امان وحملات وحشيانه خود را بر مناطق مجاور آغاز كرده و به صورت قطّاع الطريق، امنيت را از منطقه گرفتند . خلافت عثمانى، در آنروزها دچار اختلافات داخلى بو د، وصهيونيزم بين المللى با پديد آوردن ايدئو لوژى « پان تركيسم » خليفه وحواشى را دچار مشكلات كرده بود، ازاين جهت دولت وابسته خود يعنى دولت خديويان مصر را مأمور سركوبى وحركت وهابى كرد، وتاحدى دراين كار موفق گر ديدوفتنه خاموش شد.

ولى در جنگ جهانى دوم كه منجر به سقوط خلافت عثمانى شد وكشورهاى عربى، بسان گوشت قربانى، به صورت حكومتها ودولتهاى كوچك در آمدند، استعما ر بين المللى مصلحت ديد حرمين شريفين را از چنگال، «خانواده شريف » بيرون آورد، ود ر اختيار دوستان مخلص وبا وفاى خود يعنى آل سعو د بگذارد، دوستانى كه مخلصانه در طرد تركان عثمانى ازمنطقه با پير سياست، انگلستان همكارى كردند، وصحنه را براى ورود نيروهاى كفر جهانى، از انگلستان وفرانسه هموار نمودند.

از آغاز تسلط آل سعود بر حرمين يعنى ازسال ١٣٤٤قمرى هجرى برابر ١٣٠٤ شمسى، تاكنون، به عناوين مختلف كتابهاى ابن تيميه و پس ا ز وى، كتابهاى محمد بن عبدالوهاب به عنوان سمبل سلفى گرى چاپ ومنتشر مى شود، نه تنها ابن تيميه مطرود، شيخ الإسلام، وشيخ امت اسلامى لقب گرفته، بلكه محمّد بن عبدالوهاب نيز دراين منصب بااو شريك گشته است اكنون كه، با زندگى ابن تيميه آشنا شديم، شايسته است با زندگى محمّد بن عبدالوهاب كه مذهب خود را براساس نيم خورده هاى ابن تيميه بنا كرده آشنا شويم، آنگاه به تحليل اصول اعتقادى آنان بپردازيم .