فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ١٨٣ - ٣ـ تعمير قبور

آيا وقت آن نرسيده است كه مسلمانان براى حفظ حقوق پيامبر خود به پا خيزند ودست ابولهب ها وابوجهل ها را از كعبه وحرم كوتاه سازند،وبه تعبير مرحوم مرجع بزرگ،سيد صدر الدين صدر:

أمـا مـن مسلـم للّه يرعــي حقوق نبيّه الهادي الشفيـع

در پايان ، با نقل حديثى به تفسير اين آيه پايان مى بخشيم:

انس بن مالك وبريده مى گويند : پيامبر گرامى، آيه(فِي بُيُوت أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ) را تلاوت كرد.مردى برخاست وگفت : مقصود ازاين بيوت ، چيست؟فرمود:خانه هاى پيامبران ، ابوبكر برخاست و گفت : اى رسول گرامى! اين بيت (اشاره به خانه على و فاطمه (عليهما السلام) از همين خانه هاست ؟ پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود : از بهترين آنهاست[١].

ما از همه اين آيات وروايات وسيره مسلمين صرف نظر مى كنيم . اصولاً چرا بايد تعمير قبور وصيانت مراقد شخصيتهاى الهى حرام وممنوع باشد؟ در حاليكه اصل نخستين در اسلام ، همان جواز و اباحه است وتا دليلى بر تحريم نباشد ، اين اصل حاكم است .اكنون بايد ببينيم ابن تيميه در برابر اين اصل ، حتى دليل كوچكى هم دارد يانه؟

دلائل وهابيان در باره تحريم بنا بر قبور

بحثهاى پيشين ، ما را به وضوح ، به لزوم حفظ وصيانت قبور پيامبران و جواز بنا بر آنها ، رهبرى نمود ودلائل روشن ثابت كرد كه مسلمانان ، در هرزمان ، به عنوان تكريم صاحب قبر ، نوعى بنا ويا ساختمان بر روى قبور شخصيتها