فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ١٥٤ - آثار اجتماعى زيارت قبور شخصيتها

ميشود. ودو چيز ممنوع در باره او مباح مى گردد.

بنا براين، زيارت قبور به صورت مطلق، ريشه قرآنى دارد وسنت پيامبر نيز در باره آن مستفيض ومتواتر است و هيچ كس نمى تواند جواز بلكه استحباب آن را انكار كند.

زيارت قبور شخصيتهاى بزرگ وآثار اجتماعى آن

تا اينجا با آثار تربيتى واخلاقى زيارت قبور مؤمنان آشنا شديم وخود پيامبر گرامى بر فلسفه اين زيارت، تصريح كرد وفرمود : مايه ياد آورى آخرت است، ويكى از ويژگيهاى مؤمن اينست كه مى توان قبر او را زيارت كرد ولى هرگز قبر كافر قابل زيارت نيست.

دراينجا نكته ديگرى است وآن اينكه هر گاه، قبر، مزار يك شخصيت بزرگ اسلامى باشد،چون مزار پيامبر و يا مزار شهداء ويا مزار اولياى الهى، در اين صورت،زيارت اين قبور علاوه برآثار تربيتى واخلاقى، اثر اجتماعى خاصى داردوآن اينكه زيارت قبور اين بزرگان دين، نوعى سپاسگزارى از خدمات و فدا كاريهاى آنان است واين خود در انسان حس تقدير و شكر گزارى را بيدار مى كند وانسان را به مقام والايى از فهم ودرك مى رساند.

زيارت قبورشخصيتهاى بزرگ، نوعى آموزش به فرزندان اجتماع است تا از اين طريق به ارزشهاى والاى اسلامى پى ببرند وبا ديدگان نافذ خود مشاهده كنند كه افراد جان نثار وخدمتگزار، پيوسته مورد توجه مؤمنان وعلاقه مندان هستندو حتى پس ا ز قرنها،مردم براى اداى احترام، رنج سفر را برخود هموار ساخته و در مزار آنان حضور مى يابند.

در جهان امروز، ملتهاى زنده وآگاه براى زيارت مزار شخصيتهاى بزرگ ابراز