فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ٢٢١ - ٥ـ نماز گزاردن در مشاهد

قرار گيرند وهمه عبادات در آنجا صورت پذيرد[١].

ولى شاگرد مكتب او، محمد بن عبدالوهاب مى گويد : احدى از گذشتگان نگفته است كه نماز در مشاهدمستحب است، بلكه نماز در مساجد وخانه هاى شخصى بالاتر از نماز در كنار قبور صالحان و اوليا مى باشد[٢].

عبارت محمد بن عبدالوهاب حاكى است كه وى نماز در مشاهد را باطل نمى داند، فقط مى گويد مستحب نيست در صورتى كه استاد مكتب، آن را باطل مى شمارد.

البته وقتى استنباط بر محور كتاب وسنت نباشد، بايد استاد وشا گرد از چنين اختلافى برخوردار باشند. يكى بگويد حرام است وباطل و ديگرى بگويد مستحب نيست و صحيح است !

ولى اكنون سران وهّابى در حرمين شريفين آن را نوعى شرك تلقى مى كنند و چون شرك در عبادت را به صورت منطقى تحديد نكرده اند ناچار شدند چنين اعمال عبادى را كه به منظور تبرك در مشاهد، انجام ميگيرد، شرك در عبادت بشمارند.

اكنون مسأله را بر قرآن وسيره مسلمين عرضه مى كنيم تا حكم آن روشن شود.

١ـ قرآن به زائران خانه خدا دستور مى دهد كه در مقام ابراهيم نمازبگزارند وميفرمايد:

(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيَْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وأمْنَاً واتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إبْراهيِمَ مُصَلًّى...) (بقره/١٢٥)

«آنگاه كه كعبه را زيارتگاه مردم ساختيم، واز مقام ابراهيم، نماز گاهى براى