فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ٢٠٨ - ٤ـ مسجد سازى در كنار مشاهد

٣ـ قبر حضرت يحيى درميان مسجد

مسلمانان، پس از فتح شام بر مدفن حضرت يحيى مسجد بنا نمودندو هم اكنون در وسط مسجد است واگر واقعاً قبر ومسجد باهم سازگار نيستند، پس چگونه درصدر اسلام با يكديگر جمع مى شدند؟آيا نبايد ازسلف صالح پيروى كرد و پيوسته اين آيه را پيش روى خود قراردادكه:

(ومن يشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ المُؤمِنينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وساءَتْ مَصِيراً)( نساء/١١٥).

«هركس پس ازآنكه حق براى او آشكار شد، با پيامبر به نزاع برخيزد واز غير راه مؤمنان پيروى كند، او را از پى آنكه دوست دارد، مى فرستيم، و او را به جهنم مى بريم وچه سرنوشت بدى ».

نويسنده وهابى « ناصر الدين آلبانى » مى گويد: اين قبر موجود در مسجد جامع شام، قبر حضرت يحيى نيست، بلكه مى گويند قبر حضرت يحيى در حلب است واحياناً مى گويند محل دفن سر حضرت يحيى است .

چنين اشكال تراشيها از فرط بيچارگى است ما با واقع وحقيقت قبر كه از آن كيست، كارى نداريم سخن درجاى ديگر است،وآن اينكه روزى كه مسلمانان در قرن اول، كلنگ مسجد را زدند وپى ها را بالا بردند، قبر ى به نام يحيى، ويا قبر يك انسان صالح در آنجا وجود داشت كه روى آن مسجد ساختند ويا ساختمان موجودى ر ابر روى آن قبر، تبديل به مسجد كردند،ووجود چنين قبر،مانع ازمسجد سازى نشد.

٤ـ مسجد سازى دركنار قبور شهداء در عصر صحابه

گذشته از اين، از تواريخ استفاده مى شود كه در عصر صحابه قسمتى از