فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ١٦٧ - تحليل شبهات محمد بن عبدالوهاب پيرامون زيارت

واگر كسى هم در اين راه بلغزد ، بايد اورا هدايت كرد نه اينكه چنين سنت مؤكدى را تحريم نمود.

در اينجا شيخ محمد زاهد كوثرى مصرى ، مؤلف كتاب «تكملة السيف الصقيل» سخنى دارد. او مى گويد:

«تحريم ابن تيميه از حقد و كينه درونى او نسبت به رسول خدا سر چشمه مى گيرد . چگونه زيات قبر او مى تواتند منجر به شرك شود در حاليكه مسلمانان هر روز ٢٠ با ر به بندگى ورسالت پيامبر گواهى مى دهند ومى گويند:

«أشهد أنّ محمّدا (صلى الله عليه وآله وسلم) عبده و رسولهُ»

علماى اسلام پيوسته بابدعت مبارزه مى كنند وعوام را در لغزشهاهدايت مى نمايند ، ولى تاكنون ديده نشده است كه فردى را به خاطر زيارت ويا توسل ، متهم به شرك كنند ونخستين كسى كه آن را وسيله شرك دانست ، ابن تيميه بود،وپس از او تنها محمد بن عبدالوهاب به انگيزه مصادره اموال مسلمانان وريختن خون آنان، اين اعمال را شرك و بدعت شمرد[١].