شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام - اللاهيجي، عبد الرزاق - الصفحة ١٧٤ - أدّلة القائلين بعينيّة الوجود والجواب عنها

قلنا: أمّا الأوّل: فمدفوع، بأنّ اتّصاف الهيولى إنّما هو بالصورة المعيّنة، والّتي شريكة لعلّة الهيولى هي صورةٌ مّا، فلا منافاة.

وأمّا الثّاني: فبأنّ مرادنا من كون الماهيّة بالوجود عقليّاً لا خارجيّاً، هو أنّ الوصف اعتباري[١] ليس بموجود في الخارج، لا أنّه[٢] ليس بخارجيّ.

وقد عرفت الفرق بينهما، فالاتّصاف ذهنيّ والوصف خارجيّ. وكلّما كان الوصف اعتباريّاً، فالاتّصاف ذهنيّ; ولو فرضت الوجود موجوداً في الخارج، فالتّسلسل اللاّزم هناك ليس تسلسلاً في الاعتباريات.