شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام - اللاهيجي، عبد الرزاق - الصفحة ٣١٣ - المبحث الأوّل في مفهوم الموادّ الثّلاث

وما قيل [١]: ممّا حاصله، وتثبت كيفيّات تسمّى بالموادّ، إذا اعتبرت في أنفسها، وتسمّى بالجهات إذا اعتبرت في التّعقّل[٢]، فبعيد عن التوجيه .

ومع ذلك يلزم منه كون الجهة مطابقة للمادّة دائماً ويحتاج إلى أن يتكلّف.

ويجاب: بأنّ الشّيء قد يتعقّل بصورة مطابقة، وقد يتعقّل بصورة غير مطابقة، فعند مخالفة الجهة يكون المادّة متعقّلة بصورة غير مطابقة.

وقد يجاب عن هذا:[٣] بأنّ كون الكيفيّة النفّس الأمريّة إذا عقلت جهة لا يقتضي كون الجهة منحصرة فيها، ولا ينافي كون كلّ كيفية معقولة للنّسبة، وإن لم تكن مطابقاً للواقع جهة، إلاّ أنّه[٤] لم يتعرض لذلك، ولم يفصّل الجهة[٥]، كما لم يتعرّض للجهة بالملفوظة أيضاً اعتماداً على ما علم في فنّ آخر .

وليس المقصود هاهنا بيان تفصيل أحوال الموادّ والجهات، بل بيان أنّ الكيفيّات الثّلاث الثابتة في نفس الأمر، موادّ في أنفسها، وجهات في التّعقّل، فإنّ هذا القدر كاف هاهنا، هذا .

قال المصنّف في شرح الإشارات: «واعلم; أنّ المادّة غير الجهة، والفرق بينهما:

أنّ المادّة: هي كيفيّة تلك النّسبة في نفس الأمر .

والجهة: هي ما يفهم ويتصوّر منه عند النّظر في تلك القضيّة من نسبة