حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٣٦٩ - الباب الثالث في أنّ نشره

عن أحمد بن محمّد، عن أبي الحسن الكناني، عن جعفر بن نجيح الكندي، عن محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه العمري، عن أبيه، عن جدّه، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: إنّ اللّه عزّ و جلّ أنزل على نبيّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) كتابا قبل وفاته، فقال: يا محمّد هذه وصيّتك الى النجبة [١] من أهلك قال: و ما النجبة يا جبرائيل؟.

فقال: عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) و ولده و كان على الكتاب خواتيم‌ [٢] من ذهب، فدفعه النبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) الى أمير المؤمنين و أمره أن يفكّ خاتما منه و يعمل بما فيه، ثم فكّ أمير المؤمنين (عليه السلام) خاتما و عمل بما فيه.

ثمّ دفعه الى ابنه الحسن (عليه السلام) ففكّ خاتما و عمل بما فيه.

ثمّ دفعه الى الحسين (عليه السلام) ففكّ خاتما فوجد فيه أن اخرج بقوم الى الشهادة فلا شهادة لهم إلّا معك واشر [٣] نفسك للّه عزّ و جلّ، ففعل.

ثمّ دفعه الى عليّ بن الحسين (عليه السلام) ففكّ خاتما فوجد فيه أن أطرق و اصمت و الزم منزلك و اعبد ربّك حتّى يأتيك اليقين، ففعل.

ثمّ دفعه الى ابنه محمّد بن عليّ ففكّ خاتما فوجد فيه حدّث الناس و أفتهم و لا تخافنّ إلا اللّه عزّ و جلّ فإنّه لا سبيل لأحد عليك، (ففعل).

ثمّ دفعه الى ابنه جعفر ففكّ خاتما فوجد فيه حدّث الناس و أفتهم و انشر علوم أهل بيتك و صدّق آبائك الصالحين و لا تخافنّ إلّا اللّه عزّ و جلّ و أنت في حرز و أمان ففعل.

[١] النجبة «بضم النون و فتح الجيم»: مبالغة في النجيب، أو بفتح النون جمع ناجب بمعنى نجيب و هو الكريم الحسيب.

[٢] قال المجلسي (قدّس سرّه): الظاهر أنّ الخواتيم كانت متفرّقة في مطاوي الكتاب بحيث كلّما نشرت طائفة من مطاويه انتهى النشر الى خاتم يمنع من نشر ما بعدها من المطاوي إلّا أن يفضّ الخاتم.

مرآت العقول ج ٣/ ١٩١-.

[٣] من الشراء بمعنى البيع، إشارة الى قوله تعالى: وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ‌- سورة البقرة:

٢٠٧-.